Encounter School of Ministry — Q4: Unutarnje ozdravljenje i sloboda, 6. klasa / 1. sesija: „Alati: raskidanje duševnih veza i rušenje zidova" (o. Mathias Thelen, Encounter Ministries)
Ključna misao
Duh svetosti jest Duh cjelovitosti. Ono što nas veže za prošlu osobu i ono što nas zidom odvaja od Isusa isto je po korijenu: samozaštita koja se predstavlja kao razboritost. Oba se alata svode na to da se autoritet uzme natrag — i da se između sebe i onoga što nas drži postavi Kristov križ.
Hod u cjelovitosti obično traži zdrave odnose s drugima — jer nezdravi odnosi negativno utječu na naš odnos s Bogom i mogu nas dovesti u ropstvo koje priječi da primimo sve što Krist ima za nas.
Nisu sve duševne veze loše
Ako si u braku, trebaš imati duševnu vezu sa suprugom. Trebamo biti povezani jedni s drugima — ne samo tjelesno i emotivno, nego i duhovno.
Ovdje je riječ o negativnoj duševnoj vezi: neuredna privrženost u duši, duhovna sputanost koja priječi život u slobodi. I dobra vijest: u Isusovo ime, autoritetom koji nam je on dao, možemo se od nje odsjeći.
1. Prisna prijateljstva — Jonatan i David
1 Sam 18,1-2 — „Kad je David završio razgovor sa Šaulom, duša se Jonatanova prikloni duši Davidovoj i Jonatan ga zavolje kao samoga sebe. Šaul zadrža Davida onoga dana kod sebe i ne dopusti mu da se vrati kući svoga oca."
Ovo gotovo ne treba ni reći: zdrava, duboka prijateljstva su Božja stvar i među najboljim darovima života. Vrijedi ispitati vlastito srce ima li u njemu ustezanja od takvih odnosa — jer upravo nam ih Bog daje da bismo ga uopće mogli slijediti. (Davidu je to prijateljstvo doslovno spasilo život od Šaula.)
Ali što kad se prisan odnos raspadne? Kad si nekome dao svoje srce, dušu, život — a on te izda, iskoristi, odbaci, napusti? Čak i kad se ljudi naprosto raziđu, dio tebe je ostao dan njemu.
> Ovdje ne govorimo samo o psihološkoj ili emocionalnoj boli koja ostane, nego o onome što se dogodi u duši — o vezanosti za tu osobu koja ostaje u srcu.
2. Neprimjereni ili prekinuti ljubavni odnosi
Po naravi smo stvoreni da ne budemo sami — za jedinstvo sa suprugom, osim onih pozvanih na poseban način (celibat u službi Crkve, samoća radi Boga).
1 Kor 6,16 — „Ili zar ne znate: tko prione uz bludnicu, jedno je tijelo? Jer veli se: Bit će njih dvoje jedno tijelo."
> Riječ „tijelo" ovdje ne znači samo meso. Tko je spolno sjedinjen s nekim tko mu nije supružnik, može oblikovati duševnu vezu s tom osobom — vezu u duhu koja, ako se ne razriješi, postaje put kojim neprijatelj napastuje u kasnijim odnosima.
Opći znakovi
1. Neprestano misliš na tu osobu bez ikakva razloga — ne možeš prestati. 2. Teško ulaziš u smislena, životvorna prijateljstva zbog tog prošlog odnosa — kao da te prošlost proganja i priječi da živiš poziv koji Bog ima za tebe. 3. Zatvaraš se novim odnosima zbog vezanosti za prošlost — ne toliko od misli o osobi, koliko od nesposobnosti da se otvoriš. 4. Osjećaš neprimjeren teret i odgovornost da se brineš za onoga tko te povrijedio ili da ga usrećiš — pa ne živiš slobodno jer stalno misliš kako mu ugoditi.
Znakovi spolne duševne veze
„Kao svećenik u ispovjedaonici znam pitati: postoji li određena osoba oko koje se boriš s požudom? — Da, ta i ta. — Onda potaknem na raskidanje duševne veze. Ljudima je to izvanredno korisno."
„Vrijeme liječi sve rane"
Svi znamo da je to laž. Omiljeni odgovor: ako je istina, otkud onda toliko gnjevnih, ogorčenih starih ljudi?
Četiri koraka
1. Prepoznaj neurednu privrženost. „Isuse, dovedi mi na pamet svakoga s kim imam negativnu duševnu vezu." — Ne mora sve biti savršeno; pouzdajemo se u Isusovu providnost. 2. Oprosti. Ondje gdje postoji negativna veza obično je bilo izdaje, odbačenosti ili neke rane — i redovito nešto treba oprostiti da bi se veza raskinula. 3. Molitva autoriteta i vjere. Osoba iz svog identiteta u Kristu uzima natrag autoritet koji je dala drugome: „Uzimam natrag sve što sam dao ovoj osobi i vraćam sve što sam od nje uzeo." 4. Blagoslovi drugu osobu molitvom i traži i za nju slobodu.
Oprostiti i sebi
Budući da su te veze duboko osobne, mnogi krive sebe — možda su bili emocionalno manipulirani, možda su sami izdali prijatelja, možda naprosto ne mogu preboljeti vlastitu ulogu.
> Jedna od najoslobađajućih stvari jest da čovjek uzme autoritet natrag, prestane sebe držati žrtvom i oprosti sebi — da bi bio slobodan od onoga tko ga je povrijedio.
Križ između
„Postavi Kristov križ između sebe i te osobe."
„Kad se mučim s nekim odnosom u kojem je puno gnjeva ili nečega drugog, postavim Isusov križ između sebe i te osobe i molim ga da me oslobodi i očisti od svake nezdrave, bezbožne veze s njom. Djeluje izvanredno."
Snaga te slike: Isusova sila stoji točno između, osobito ako je odnos bio jako težak ili pun srama. Njegov križ je ondje i on me očistio.
Obrazac (nije nužno doslovan)
„U ime Isusovo, biram oprostiti \_\_\_ za \_\_\_." „U ime Isusovo, raskidam ovu duševnu vezu s \_\_\_ i odsijecam se od nje u tvoje sveto ime." „Uzimam natrag autoritet koji sam mu dao i ono što je uzeo od mene." „Bože, blagoslovi ga, dovedi ga do pokajanja i obraćenja, i očisti moje pamćenje od svake rane svojom dragocjenom Krvlju."
> Može se moliti i prošnjom („Isuse, raskini ti tu vezu") — ali bolje je koristiti oblik u kojem osoba sama vrši svoj autoritet, jer bi se inače mogla osjećati pasivnom.
Provjera i nastavak
„Što ti dolazi na pamet? Kako se osjećaš?" — i budi pozoran javljaju li se druge veze; često se, dok se moli, sjete još ljudi.
Još jedan znak: kad se u blizini te osobe — ili kad je njoj teško — na tebe spusti težina ili tama.
Mjerilo slobode: mogu misliti na taj odnos bez negativnih osjećaja i tegobe, i osjećam da mogu ulagati u odnose koje imam sada.
Čovjek koji se nije mogao sjetiti svih imena
Došao je u ured (nije bila ispovijed); bio je s mnogo žena i nije se mogao osloboditi misli o onome što je bilo. Trudio se živjeti sveto i ići naprijed: „Oče, ne mogu ništa."
„Tek sam bio naučio ovaj alat — bila mi je to druga ili treća godina svećeništva." Nije se mogao sjetiti svih imena — naveli su koliko su mogli. U vjeri je uzeo autoritet nad svakom vezom, vratio sve što je uzeo i postavio Kristov križ između. Uz to je izgovorena zapovijed duhu požude da ode.
> Zatim se deset minuta istodobno smijao i plakao. Ni on nije znao što se događa. Plakao je jer je bio ganut, smijao se jer je bio radostan. Bio je posve oslobođen.
Jer u svaki je sljedeći odnos unosio sve prethodne — i našao se u ropstvu. A tko oslobađa iz ropstva? Isus.
Može i u osobnoj molitvi
Kod većine alata unutarnjeg ozdravljenja sebi ne služimo ni izdaleka tako djelotvorno kao kad netko drugi služi nama — Bog nas želi dohvatiti kroz drugoga. Ali ovdje postoji stvarna mogućnost da čovjek u vlastitoj molitvi uzme autoritet: pitaj Duha Svetoga koje negativne veze imaš, uzmi autoritet, postavi Isusov križ između — pa pazi na plod.
(Neal Lozano ima vlastitu inačicu ovog obrasca.)
Kad se koristi
U bilo kojem trenutku bilo koje sesije kad razlučiš blokadu: teško se povezuju s njim, teško čuju njegov glas, osjećaju se zaglavljeno ili naprosto ništa ne ide.
„Najveći strah koji sam imao ulazeći u ovu službu bio je: a što ako se ništa ne dogodi? Što ako nešto kažem, a oni ništa ne vide, ne osjete Isusa ili im je dalek. To me stvarno plašilo." — Ovaj alat je odgovor na to.
Izjava
„U ime Isusovo vjerujem i izjavljujem da ne mogu posve isključiti Božju ljubav iz svoga života — jer je on predobar, a ja nisam toliko jak."
Istina je da Božjoj ljubavi možemo reći ne i da protiv njega možemo dizati zidove. Ali ako vjerujemo da su ti zidovi neprobojni, to samo vjerovanje postaje novi zid — samonametnuta zamka nemoći.
Tijek
1. „Isuse, postoji li zid između nas?" — Tko se osjeća zaglavljeno, obično čuje da, ili kaže ne znam, ali očito ga ima. I to je dovoljno da se krene. 2. „Kako taj zid izgleda? Od čega je?" — namjerno se uključuje mašta; Isus se njome služi da otkrije istinu i izvede ih iz osjećaja zaglavljenosti. 3. „Isuse, kako je ovaj zid dospio ovamo?" — najsnažnije pitanje sesije. 4. Ako se pokaže trauma → alat za ranjena sjećanja (pozovi Isusa u sjećanje, zamijeni laž istinom), pa se vrati. 5. „Gospodine, je li sigurno da ovaj zid padne?" 6. „Isuse, što trebam učiniti da ovaj zid padne?" 7. (Neobavezno) „Isuse, kojim alatom želiš da ga srušim?" 8. „Je li zid pao? Vidiš li Isusa?"
Zašto pitanje o zidu razbija tišinu
Mnogi zaglavljeni kažu da ne čuju Boga i da im je nijem. Ali čim se s njim počne razgovarati o samom zidu — više nije nijem.
Isus zapravo nije s druge strane zida — oni samo tako misle. A kad ga se pita o zidu, on kaže: evo, ovdje sam i htio moliti; ovo sam ti htio pokazati od početka. Mi mislimo na stvari daleko u budućnosti, a on hoće razgovarati o ovome ovdje.
> Po iskustvu, upravo se u ovakvoj molitvi Isus najradije pojavljuje.
„Je li sigurno da padne?"
Ovo pitanje pogađa sukob između onoga što Isus pokazuje i želje za samozaštitom. Zid stoji jer se osjećaju nesigurno — bez njega bi bili povrijeđeni. Kad čuju njegov odgovor, strah često ode.
Ako kažu ne — pitaj zašto ne, ili: „Isuse, što želiš da znam o ovom zidu i o tome kako me štiti?" — i to se ponavlja dok ne dođe do mjesta gdje zid može pasti. Ako se dalje ne ide, blagoslovi ih i nastavi moliti.
Djelomičan zid
Događa se da vide preko zida ali ne i Isusa u cijelosti. Tada: „Isuse, što treba da ovaj zid posve padne?" (Ljudi su ga prolazili kroza nj, prelazili preko njega, obilazili ga.) — Ustraje se u molitvi.
Očekuj iznenađenje
Budući da je riječ o samozaštiti, budi spreman da se ljudi iznenade zašto je zid uopće ondje. „Mnogi nemaju pojma što se zbiva u njihovu srcu. Ni ja nemam pojma što se zbiva u mome — ponešto možda, ali velik dio mi je posve nepoznat." Mnogo je toga podsvjesno; ne znamo na koje se sve načine opiremo Bogu.
Zid od staklenih kocaka
Usred razmjene laži za istinu žena kaže: „Sve je opet nerazgovijetno. Kao da je između nas zid." — „Prestajemo s ovim, molit ćemo u to."
„Isuse, od čega je ovaj zid? Pokaži mi kako izgleda." → „Znaš one staklene kocke iz osamdesetih, kakve su stavljali kao pregrade u kupaonicama i ordinacijama? Golem zid od toga. Vidiš da je netko ondje, ali ga ne možeš izoštriti i jedva ga čuješ."
„Isuse, kako je ovaj zid dospio ovamo?" → „Ja sam ga sagradila."
„Isuse, je li sigurno da sada padne?" → „Da, dijete moje, sigurno je."
„Isuse, što trebamo učiniti da padne sada?" → „Da napravim ljestve i prijeđem preko njega. Ima konačnu visinu — do moje glave. I mogu naprosto prijeći na drugu stranu i biti s njim." — „Pitaš kako?" — „Ti to učini, Isuse." → „O — stavio mi je male stepenice u staklo. Mogu prijeći."
> „Popela sam se i sjela na vrh zida i pomislila: sad se moram nekako spustiti s druge strane. A on je rekao: samo skoči. I uhvatio me i zagrlio." > > „Znaš kako te netko koga dugo nisi vidio stisne, pa te odmakne na dužinu ruku i pogleda, pa opet zagrli, pa opet pogleda? Bilo je kao s rasipnim sinom. Bilo je glazbe, jarkih boja i mnogo smijeha." > > „A onda smo sjeli na sag i on je rekao: dobro, sad se vratimo na posao."
Bijela plahta i otac koji je umro
Na proročkoj konferenciji, tijekom prenošenja, čovjek je bio jako gladan a bez ikakva proboja i frustriran. Član tima primijenio je alat:
„Isuse, ima li zida među nama?" — da, i vidi veliku bijelu plahtu. — „Kako je dospio ovamo?" — „Kad mi je umro otac." — „Koju si laž tada povjerovao?" — „Da me Bog ostavio."
„Isuse, koju istinu daješ umjesto te laži?" → „Dajem ti svoga Oca za tvoga oca." — Zid je nestao i mogao je primati.
Grčenje na susretima ozdravljenja
Svi smo bili ondje: toliko želimo primiti da se stisnemo i naprežemo. To nije primanje.
Zašto uopće osjećam da to moram? Zato što je to naučeno ponašanje — da moram nešto učiniti da bih iskusio ljubav i bio otvoren za nju. S time se ne rađamo. To je zid samozaštite, a on vodi ravno u mentalitet učinka.