Kako razlikovati šutnju koja ne pravi od boli središte vlastitoga identiteta od šutnje koja uskraćuje potrebnu istinu, pomoć i odgovornost? Kada je neizgovorena patnja čin slobodna sjedinjenja s Kristom, a kada posljedica straha, srama, duhovnoga pritiska ili romantiziranja boli?
Kriterij ne može biti samo sposobnost podnošenja. Šutnja mora ostati podložna ljubavi, razboritosti, dužnosti prema tijelu i odgovornosti prema zajednici.
Pisma pokazuju i napetost: Elizabeta ponekad ublažava vijesti o bolesti da zaštiti majku, dok istodobno prihvaća skrb zajednice. To ne daje jednostavno pravilo, ali upozorava da obzirnost ne smije uskratiti informacije potrebne za odgovornu pomoć. — PISMA IZ KARMELA — PRESVETA TROJICE, PREDAJEM VAM SE POPUT PLIJENA · ULAZIM U SVJETLO, U LJUBAV, U ŽIVOT, Jezik patnje treba čitati kroz življeni odnos ljubavi
Guyon šutnju pred muževim, svekrvinim i služavkinim ponižavanjem tumači kao vlastito mjesto križa. Čitatelj mora odvojiti njezin naknadno pronađeni smisao od pastoralne norme: zlostavljanoj osobi ne smije se nametnuti šutnja, ostajanje u opasnosti ili odricanje od zaštite pod imenom predanja. — Autobiography of Madame Guyon, dio I, pogl. XII i XVIII; Autobiografsko trpljenje nije automatski duhovna norma
↗ Otvori u vrtu →