Kakav udio ima Bog u događajima koji muče čovjeka? Zlatousti rabi glagol synchoréo — naglašava stanovito Božje dopuštanje (ne priječi). Ipak, protiv onih koji se sablažnjuju nad tom „čudnom nepokretnošću” providnosti, snažno reagira: oikonomía radikalno nadilazi ljudski razum; sigurnost da Bog svime upravlja velik je oslonac kršćanima i u nevoljama.
Razlika fizičkoga i moralnog zla seže do Sokrata. Oci ističu načelo: fizička zla nisu prava zla — mogu biti oruđe dobra. A moralno zlo, grijeh? Origen Celzu odgovara da, premda Bog nije stvorio moralno zlo i ono ostaje zlo, ni taj nesretni događaj ne izmiče Božjoj providnosti i sposobnosti da iz njega izvuče dobro.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 132.
↗ Otvori u vrtu →