Djevičanstvo

Špidlík niže glavne „argumente” i slike djevičanstva (čija snaga ovisi o dubini duhovne vizije, ne o izoliranim izrazima):

• Djevičanstvo — mučeništvo: pred kraj progona djevičanstvo (pa i monaštvo) postaje istovrijedno mučeništvu; 144.000 djevaca iz Otkrivenja prvina su duhovnoga Izraela.
• Duhovno „obrezanje”/„uškopljenje”: obrezani SZ-a simbolizira čistoga; kršćanin „odsijeca strasti duše ne dirajući tijelo”.
• Anđeoski život: djevičanstvo je „izlazak (ékbasis) iz tijela”; za Efrema je jejunare a natura; čisti čovjek čak nadilazi anđeosku razinu.
• Vraćanje slobode (parresía), slobodan pristup Bogu, ne pripadati nikomu da bi se pripadalo Bogu. Ipak,: „suzdržljivost je bez vrijednosti ako je ne prati ljubav Božja — savršeno vladanje tijelom bez ljubavi ne zovem čistoćom.” Vrhunac je neprestana molitva, „nutarnji osjećaj trajno sjedinjen s Bogom”.

Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 208–210.