Oci su na grijeh primijenili filozofske pojmove, osobito „neznanje”. Grčki moral je izrazito intelektualan: krepost je znanje, porok neznanje; uzrok neznanja je „debljina” tijela, „veo osjetila”.
Stoljećima se taj rječnik čuva kod asketa. Origenu hamártema često znači doktrinarnu zabludu. Grgur Nisenski izbor zla pripisuje pogrešci uma zavedena varljivim prividima: kad bi se zlo pokazalo „u svoj svojoj goloći”, čovjek mu se ne bi prepustio. Evagrije agnosía (neznanje) često spaja s kakía (zloća): demoni monaha žele ponajprije lišiti znanja.
Ipak, u kršćanskom smislu prava gnoza (gnosis alethiné) bitno se razlikuje od „jednostavnoga znanja” filozofa: pretpostavlja vršenje zapovijedi. Stoga je grijeh „neznanje” u dubljem smislu — odsutnost spoznaje koja se rađa iz ljubavi i prakse.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 177–178.
↗ Otvori u vrtu →