Nije filozofski logos

Po Ciceronu kontemplirati znači „razumom motriti stvari tražeći njihovu bit” — kontemplirati je filozofirati. Platon: kontemplacija vidi „ono najbolje u bićima”, „božansko lijepo” (tò theîon kalón), čisto umno.

Ipak, kršćanski su duhovnici čvrsto uvjereni da takva spoznaja još nije prava gnoza: razlikuju i suprotstavljaju „jednostavnu” znanost (psilé) i „duhovnu” (pneumatiké). „Postoji dvostruka spoznaja svijeta: pragmatička, do koje dolaze i bezbožni, i pneumatička, pridržana svetima.” Jednostavna je znanost jalova, nesposobna usmjeriti se k kraljevstvu Božjem. Predmet kontemplacije, dakle, nije filozofski logos (bit po sebi), nego theoeides logos (sljedeći pododjeljak).

Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 301.