Stvorenje je „mnogo trpjelo zbog nas”, ali — misli Zlatousti — „nije s njime nepravedno postupljeno, jer će zbog nas opet postati neraspadljivo”. To je svrha askeze, ideja draga osobito Rusima: po Florenskom, ideal kršćanske askeze nije prezir svijeta, nego njegovo radosno prihvaćanje, koje smjera učiniti ga bogatijim, uzdignuti ga na višu razinu, do punine preobraženoga života.
Čovjek je tako svećenik stvorenja: njegovo očišćenje i pobožanstvenjenje nije individualni bijeg, nego povlači cijeli kozmos u progresivno produhovljenje. Askeza nije negacija svijeta, nego njegovo posvećenje.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 137–138.
↗ Otvori u vrtu →