Pravovjerni se, načelno, slažu s Evagrijem: podrijetlo zle misli ne može biti ni Bog, ni anđeli, ni narav, nego samo demoni i slobodna odluka čovjeka.
Askeza stoga ne liječi „narav”, nego njezinu izopačenost. To je važna granica: zlo nije ugrađeno u stvoreno (koje je dobro); ono ulazi izvana (demonski poticaj) i iznutra (zloporaba slobode). Time se čuva i dobrota stvorenja i ozbiljnost ljudske odgovornosti u duhovnoj borbi.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 224–225.
↗ Otvori u vrtu →