Pita se jesu li u srcu nehotični ili krivnjom obilježeni pokreti. Teofan Zatvornik namjerno bira neodređen izraz: „Primijetili ste u sebi nešto novo, a savjest svjedoči da je ta novost vaše djelo, zlo djelo koje vam je već počelo upućivati prijekore.”
Teofan: uvijek je pohvalno činiti pokoru, čak i ako u grijehu nije bilo svjesnosti i pristanka; neuredni pokreti uvijek su nečistoća, oni su u srcu i „ne mogu se smatrati posve tuđima”. Čovjek je dužan suditi sebe prema vlastitim sklonostima. Zapadni moral ima precizne kriterije razlikovanja hotimičnoga od nehotičnoga; istočne „katanitičke” molitve traže oproštenje grijeha „hotimičnih i nehotičnih”. Grijesi „slabosti” gotovo da ne nalaze mjesta u opomenama grčkih Otaca — Teofan ih priznaje, ali odmah dodaje da tko priznaje svoju slabost ne pomišlja se opravdavati.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 175–176.
↗ Otvori u vrtu →