Predaja je askezu često uspoređivala s borbom protiv neprijatelja duše (biblijski i stoički ideal). U Evagrijevu Praktikonu obiluju metafore rata (agon, pále, pólemos): monah se mora boriti protiv neprijatelja.
Borba se javlja na dva načina: čas je duša zatvoreno bojište gdje se neprestano sukobljavaju poroci i kreposti, tijelo i duh; čas sam kršćanin, s oružjem u ruci, nastoji oboriti protivničke sile. Grgur Nazijanski: boriti se treba „otvoreno ili tajno, iznutra i izvana”. Evagrije govori o „tvarnom i netvarnom ratu”. Oni u zajednici bore se i „s nemarnijom braćom” (premda je taj rat mnogo lakši od borbe s „golim” demonima). Neprijatelji koji potiču te ratove već su razotkriveni u Pismu: Sotona, svijet, tijelo.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 215–216.
↗ Otvori u vrtu →