Među karizmatskim djelima koja očituju Duha na prvom mjestu je ljubav (1 Kor 12,31–14,1) — u njoj se sažima sve kršćansko savršenstvo. Ipak, kako dokazati savršenu ljubav? Diadoh Fotički: „Dok je u ovom tijelu, nitko ne može steći savršenstvo ljubavi, osim svetaca koji su došli do mučeništva i savršene ispovijesti vjere.”
Da je mučeništvo najviši izraz vjernosti Bogu, tvrdilo je već židovstvo; prvim kršćanima ono je dokaz Božje prisutnosti. Ignacije Antiohijski daje elemente teologije i mistike mučeništva; Ireneju je mučeništvo dokaz savršene ljubavi, uvijek praćen prisutnošću Duha: „mučenici svjedoče i preziru smrt ne snagom slaboga tijela, nego snagom spremnosti darovane Duhom.”
Krvavo svjedočanstvo je granična situacija; kršćanin je uvijek pozvan biti svjedok božanske ljubavi. Otud govor o dvostrukom mučeništvu — uz krvavo, i ono asketsko (monah „nosi križ” izborom, podsjeća ga habit). I svaki autentičan kršćanski život, čista vjera i kreposti, siguran su znak prisutnosti Duha (osobito savršena čistoća — pobjeda nad „naravi”).
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 80–81.
↗ Otvori u vrtu →