Nemilosrdnom kritikom eremitizma Bazilije bijegu od svijeta vraća njegov primarni moralni smisao. Odricanje od svijeta ostaje asketsko načelo za svakoga čovjeka, i za onoga koji živi „u svijetu”. Namećući bijegu cenobitski oblik, Bazilije je kršćanskoj askezi osigurao posebno mjesto u zajednici Crkve.
S vremenom braća u zajednici postaju svjesna svoje posebnosti i govore o „vanjskim osobama”, „svjetovnjacima”, „ljudima svijeta”. U Asketikonu raste suzdržanost prema javnom životu koji udaljuje od spomena Boga. Bazilijevski monah prekida veze sa svijetom, ostavlja ljudska prijateljstva, nosi poseban habit (znak odvojenosti), a putovanja su rijetka i dopuštaju se samo s oprezom.
Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 201.
↗ Otvori u vrtu →