Ženidba

Patristička teologija kršćanske ženidbe gradi se na Ef 5,25 (Krist–Crkva), no taj se odnos uglavnom ne produbljuje. Za kontemplativni mentalitet Istoka Pavlov je razlog da je „bolje ne ženiti se” (1 Kor 7) najuvjerljiviji: tjelesni odnosi priječe molitvu (r. 5) — a što priječi molitvu drži se nečistoćom (Origen je branio bračni čin prije euharistije). Nečistoća i dopuštenih odnosa (zbog požude koja u njima sudjeluje) „kalja dijete” — tim se putom prenosi istočni grijeh.

„Ženimo se samo radi djece” (Justin) — u toj se ograničenoj perspektivi ženidba i djevičanstvo suprotstavljaju kao „dva puta”. Možda je jedino Ivan Zlatousti shvatio da je bit ženidbe ljubav i da joj je prvotni cilj sjediniti ljudski rod: ako je ta ljubav isprva tjelesna, s vremenom se mora sve više produhovljivati.

Špidlík, Duhovnost kršćanskog Istoka, str. 207–208.