Marija

Blažena Djevica (Nuestra Señora) — u Ivana primjer duše posve vođene Duhom, bez vlastitog nereda.

• Vođena samo Duhom. Njezini su čini od početka bili božanski, bez nereda apetita. — Suobličenje volji Božjoj
• Uzor čistoće i sjedinjenja. — Čistoća srca

— iz Sabrana djela sv. Ivana od Križa (Uspon III)

Doprinos iz škapularske i euharistijske duhovnosti

Marija pomaže učeniku da se iznutra zaodjene Kristom: u škapularu kao Majka i Uzor, a u euharistijskoj duhovnosti kao škola primanja, nošenja i darivanja Isusa. — KARMELSKI ŠKAPULAR, EUHARISTIJSKA DUHOVNOST MARIJE KANDIDE OD PRESV. EUHARISTIJE

Doprinos iz knjige The Spiritual Genius of St Therese of Lisieux

Terezija Mariju želi promatrati u njezinu stvarnom, običnom životu vjere, ne kao nedostižnu iznimku obavijenu legendama. Guitton ističe da Marijina pobožnost ostaje autentična samo kada pojednostavljuje i vodi izravno Kristu; euharistijsko Tijelo upravo je tijelo koje je Sin primio od nje. — The Spiritual Genius of St Therese of Lisieux, Marijina običnost čini njezinu vjeru nasljedivom, Euharistijsko Tijelo isto je tijelo rođeno od Marije

Doprinos iz karmelske marijanske predaje

Karmel Mariju prepoznaje kao Zaštitnicu, Majku, Sestru i savršen uzor svojega poziva. Njezino slušanje Riječi, poučljivost Duhu, siromaštvo, djevičanstvo srca, zagovor i stajanje pod križem povezuju kontemplaciju s crkvenom plodnošću. U Terezije Avilske ona prati unutarnji put i utemeljenja; u Ivana od Križa djeluje potpuno pod poticajem Duha, u Kani iznosi potrebu bez određivanja rješenja i pod križem sudjeluje u Kristovu djelu spasenja. — DJEVICA MARIJA U NAŠEM ŽIVOTU, Marijanska duhovnost u Karmelu MOC