Božić 1886. nije bio tek snažna utjeha, nego nagla sposobnost da Terezija djeluje mimo ranjena osjećaja. Umjesto suza zbog očeve primjedbe, izlazi iz sebe i s radošću nastavlja obiteljski običaj.
Milost ne briše osjetljiv temperament, nego prekida njegovu vlast nad djelovanjem. Zato taj događaj označuje početak zrele slobode i apostolskoga okreta prema drugima. — The Hidden Face
Schmidt u tom događaju prepoznaje začetak šest svojstava srca: Terezija ne poriče povredu, ali zadobiva slobodu, vidi očevu umornost, kreativno mijenja odgovor, pristaje na teško dobro, predaje trenutak i vraća se zahvalnoj radosti. — The Gospel According to St. Therese: A Faith-Sharing Guide, Znanost ljubavi oblikuje šest svojstava srca
Leslie taj događaj naziva potpunim obraćenjem jer ne mijenja samo ponašanje nego smjer želje. Terezija prestaje zahtijevati da trenutak nahrani njezinu povrijeđenost i okreće se prema sreći oca i Boga. — The Happiness of God: Holiness in Thérèse of Lisieux, Obraćenje preusmjerava sve želje prema Bogu
Wyatt North isti trenutak opisuje kao prijelaz iz zaokupljenosti tuđim mišljenjem u sposobnost da se vidi potreba drugoga. Zato božićna milost nije izoliran emocionalni oporavak: već sljedeće godine dobiva apostolski oblik u molitvi za Henrija Pranzinija. — Saint Therese of Lisieux: A Model for Our Times
↗ Otvori u vrtu →