Schneider razlikuje obiteljske, šire kulturne i obredne utjecaje koje u svojem modelu naziva generacijskim. Istodobno odbacuje zaključak da prisutnost takva grijeha u prošlosti automatski znači smetnju ili zaposjednuće potomka. Navodi da posljedice mogu prestati i da nastavak nije neizbježan. Njegova demonološka objašnjenja pojedinih obiteljskih teškoća ostaju autorovo tumačenje, a ne utvrđivanje uzroka bolesti iz obiteljskoga podrijetla.
— The Liber Christo Method: A Field Manual for Spiritual Combat, 1. poglavlje, Pouka 3.
Vezano: Obiteljske posljedice grijeha razlikuju se od naslijeđene osobne krivnje.
↗ Otvori u vrtu →