Ruusbroec tumači Mt 25,6 — „Evo zaručnika, iziđite mu ususret” — kao sažetak cijeloga kršćanskog života. Krist dolazi, čovjek izlazi, a susret se ostvaruje u trima međusobno povezanim oblicima života: djelatnom, nutarnjem i bogozrenom.
Početak nije izvanredan doživljaj, nego uređena ljubav. Poniznost, poslušnost, odricanje od samovolje, milosrđe i vjernost tvore „ukras” duše koja ide Zaručniku. Kreposti se ne odbacuju kada započne kontemplacija; one ostaju njezinom provjerom i plodom.
Krist dolazi u osjetilnim znakovima i sakramentima, u nutrini po milosti te konačno u sudu i punini. Čovjek mu uzvraća sabiranjem osjetila i moći, živom željom i predanjem. Ruusbroec razlikuje nutarnje jedinstvo srca, više jedinstvo duha i temeljnu ovisnost svega stvorenoga o Bogu.
Božji „dodir” rađa glad koju nijedan stvoreni dar ne može zasititi. Iz toga nastaje oluja ljubavi: izljev prema Bogu, uvlačenje u počinak i novo izlaženje. Glad i uživanje nisu protivnici; beskonačni Bog ispunjava čovjeka, a upravo ga ta punina čini sposobnim za novu čežnju.
Najviša kontemplacija nadilazi slike i diskurzivno mišljenje, ali ne ukida vjeru, razum, ljubav ni stvorenost osobe. Ruusbroec govori o tami, bezdanu i jedinstvu „bez posredovanja”, no ostaje unutar trojstvene vjere i kristološkoga puta.
Posebno odbacuje prirodnu prazninu u kojoj se čovjek pasivno smiri, prestane ljubiti i takvo psihičko stanje proglasi Bogom. Istinski počinak plodan je: iz njega se osoba vraća krepostima, ljubavi i služenju.
Datoteka pod ovim naslovom zapravo sadrži tri prijevoda C. A. Wynschenka uz uvod i bilješke Evelyn Underhill: The Adornment of the Spiritual Marriage, The Sparkling Stone i The Book of Supreme Truth. Potonja dva djela u ovoj su mapi prisutna i kao zasebni PDF-ovi, ali nisu neovisni prijevodi ni novi tekstualni svjedoci.
Underhillin uvod navodi zastarjelu godinu rođenja 1273.; suvremena historiografija, uključujući Warnara, prihvaća 1293.
↗ Otvori u vrtu →