Božja imena ne opisuju skrivenu Božju bit kao da je predmet među drugim predmetima. Ona hvale načine na koje se Božja dobrota objavljuje i daruje: kao dobro, bitak, život, mudrost, moć, mir i jedinstvo.
Zato je njihova istina stvarna, ali analogijska. Ime polazi od učinka koji stvorenje prima i vraća ga njegovu nadbitnom Uzroku; ni zbroj svih imena ne zatvara Boga u pojam.
— Pseudo-Dionysius: The Complete Works, The Divine Names I, 588D–596A
↗ Otvori u vrtu →