Najranija poznata recepcija korpusa nije bila jednodušna: u raspravi 532. Hipatije Efeški doveo je u pitanje i apostolsko autorstvo i njegovu upotrebu u kristološkom sporu. Ivan Skitopolski i Maksim Ispovjednik zatim su komentarima usmjerili dionizijevski jezik prema nicejskoj i kalcedonskoj pravovjernosti.
Predaja se ovdje ne ponaša kao pasivno ponavljanje. Ona tekst prima, razlučuje višeznačne formule, odbacuje neprihvatljiva čitanja i omogućuje da njegova apofatička i liturgijska dubina služi vjeri bez pretvaranja svake rečenice u nepogrešivu normu.
— Pseudo-Dionysius: The Complete Works, Jaroslav Pelikan, uvod, str. 11–24
↗ Otvori u vrtu →