Lažna poniznost kaže: “Nisam dostojan razgovarati s Bogom, zato ću se udaljiti.” Terezija u tome prepoznaje obmanu: istinska poniznost govori istinu o grijehu, ali ne bježi od Liječnika.
Ovaj čvor je važan za svaku dušu koja sram miješa s krepošću. Sram može biti početak obraćenja, ali ako prekine molitvu, radi protiv milosti.
— Terezija Avilska — Moj život, pogl. 7-8 i 19.
Povezano: Poniznost · Molitva kao vrata milosti · Kako ostati u molitvi kad se duša osjeća nedostojnom
Neželjene slike i osjećaji za vrijeme molitve mogu se upotrijebiti kao napast da se napusti upravo sredstvo ozdravljenja. Poniznost ne prekida molitvu zato što se osjeća nedostojnom, nego ustraje bez poistovjećivanja prvoga pokreta sa slobodnim pristankom. — Prvi pokret nije osobna krivnja; The Dark Night: Psychological Experience and Spiritual Reality
Sram zbog podijeljenosti može postati izgovor za bijeg od ogledala molitve. Istina ne traži prekid odnosa, nego dopušta da Bog u njemu postupno sjedini ono što je rastrgano. — MOLITI SA SVETOM TEREZIJOM OD ISUSA, Molitva razotkriva podijeljen život bez napuštanja osobe
Courbon, oslanjajući se na Tereziju Avilsku, daje iskustveni kriterij: prava poniznost može boljeti zbog grijeha, ali donosi mir, slobodu i veću sposobnost služenja; lažna poniznost tlači, uznemiruje, razara pouzdanje i odvodi od molitve ili pričesti. — Familiar Instructions on Mental Prayer
↗ Otvori u vrtu →