Vjera i nada mogu prestati biti osjetno dostupne, a ljubav ipak ostati u molitvi i služenju. Tada se ljubav više ne oslanja na predokus nagrade ni na osjećaj Božje prisutnosti.
Nevin tako čita Terezijinu posljednju kušnju: nije dokazivala da posjeduje vjeru, nego je u tami molila za druge i nosila njihovu bol. — The Last Years of Saint Thérèse: Doubt and Darkness, 1895–1897
U ranijoj studiji Nevin ovu tezu oblikuje kao izazov „kršćanskoj nagradi”: kada je nebo za Tereziju prestalo biti iskustveno stvarno, ljubav nije mogla računati na besmrtnost kao plaću. Upravo zato njezina molitva za druge pokazuje krajnju bezinteresnost ljubavi iskušane na križu napuštenosti. — Thérèse of Lisieux: God’s Gentle Warrior
↗ Otvori u vrtu →