Nutarnja molitvena dispozicija može postati samozavaravanje ako se ne utjelovi u uzajamnoj ljubavi, slobodi od navezanosti i poniznoj istinitosti. Zdrava savjest postavlja temelj toj provjeri.
— IZGRADNJA KARMELSKOG IDENTITETA
Kontemplacija nije vrjednija od ljubavi niti oslobađa od kreposti i djela. Njezina se vjerodostojnost vidi u odnosima: mijenja li čovjekov pogled, smanjuje potrebu za nadzorom i osposobljava li ga za konkretnu službu. — MARY THE CONTEMPLATIVE, Odnosi razotkrivaju stvarnu preobrazbu
Jedna od finih provjera poniznosti jest radost zbog pohvale i kreposti drugoga. Tada ljubav izlazi iz uspoređivanja, a tuđe dobro više ne ugrožava vlastitu vrijednost. — MOLITI SA SVETOM TEREZIJOM OD ISUSA, Radovati se tuđim krepostima provjerava poniznost
Odnos prema Bogu ne postaje autentičan mimo odnosa prema ljudima. Sloboda, uzajamnost, prihvaćanje i sposobnost konkretne brige otkrivaju je li molitva otvorila osobu ili je postala duhovna obrana od blizine.
Izvori: Ljudski odnosi kod Terezije Avilske · Problemi zajedničkoga života — živjeti zajedno
Boylan daje dvostruki kriterij načina molitve: stanovitu prikladnost u samoj vježbi, ali prije svega dobrotu života. Šutnja i lakoća nisu napredak ako rastu osjetljiv ponos, nevjernost dužnostima ili neuredna navezanost. — Difficulties in Mental Prayer, Način molitve provjerava se životnim plodovima
↗ Otvori u vrtu →