Nazočnost Božja

Ivan razlikuje načine Božje nazočnosti u duši — i upravo je traženje te nazočnosti pokretač Duhovnog hvalospjeva.

• Tri nazočnosti. Bitna (Bog drži dušu u biću), milosna (Bog prebiva u duši ljubavlju) i naklonosti (osjetni dodiri u kontemplaciji). — Dodir Božji
• „Skriven si, a u meni". Duša traži Ljubljenoga koji je već u njoj; ne treba ga tražiti izvana nego ući u se. — Tajna mudrost
• Vrhunac: trajna svijest. U duhovnom braku nazočnost postaje postojana. — Duhovni brak

Vezano: Dodir Božji · Duhovni brak · Tajna mudrost

— iz Sabrana djela sv. Ivana od Križa (Duhovni hvalospjev 1, 11; Živi plamen)

Doprinos iz knjige Bog nadohvat duše

Brat Lovro nazočnost određuje kao okrenutost duha već prisutnom Bogu. Put prema trajnoj svjesnosti počinje mnogim kratkim činima pažnje i ljubavi. — Bog nadohvat duše, Vježba Božje nazočnosti

Doprinos iz tekstova o karmelskom identitetu i laicima

Vježba prisutnosti gradi karmelski identitet jer omogućuje živjeti ne samo za Boga nego s Bogom. Jednako je dostupna u samostanu, obitelji i profesionalnom radu. — IZGRADNJA KARMELSKOG IDENTITETA, NAJVAŽNIJI ELEMENTI OBNOVE SA STAJALIŠTA NEKIH NAŠIH SVETACA

Doprinos iz života svete Elizabete od Presvetog Trojstva

Elizabeta Božju nazočnost živi kao intimnost s Trojstvom koje prebiva u duši. Ona ne ovisi o osjetnoj utjesi: i u tami vjera dopušta ući u „nebo duše”, razgovarati s božanskim Gostom i djelovati iz njegove prisutnosti usred svijeta. — SVETA ELIZABETA OD TROJSTVA predstavljena vlastitim riječima, Nebo u vjeri počinje Božjim prebivanjem u duši, Vjera ostaje uz Boga kada nema osjetne utjehe

Doprinos iz knjige A Short Method of Mental Prayer

Ridolfi nudi sedam načina buđenja vjere u prisutnoga Boga, od sveprisutnosti i euharistije do Krista koji prati djelovanje i prebivanja u srcu. Najviši oblik opisuje kao sjedinjenje volje s Bogom po ljubavi. — A Short Method of Mental Prayer, Sedam načina stavljanja u Božju prisutnost