Preko Cantalamessina tumačenja autor razlikuje dar koji je u sakramentu doista primljen od plodova koji u osobi još nisu zaživjeli. Vjera, obraćenje i slobodan pristanak otvaraju sudjelovanje u već darovanoj milosti. Njegov govor o oslobađanju milosti odnosi se na prihvaćanje i plodnost, a ne na stvaranje novoga sakramentalnog dara vlastitim osjećajima.
— Be Healed: A Guide to Encountering the Powerful Love of Jesus in Your Life, 9. Sacraments and Healing.
Vezano: Sakramenti su Kristova djelovanja u Crkvi.
Schneider razlikuje djelotvornost sakramenta od plodnosti u primatelju te za zapreku upotrebljava pojam obex. Obraćenje i raspoloživost ne proizvode samostalno dar, nego otvaraju osobu njegovu primanju i življenju. — The Liber Christo Method: A Field Manual for Spiritual Combat, 3. poglavlje, Pouka 8. Vidi Ispovijed u Liber Christu ima prvenstvo pred traženjem posebne formule.
U tumačenju krštenja u Duhu kao aktualizacije autori izričito priznaju da se Duh u sakramentu doista prima. Kasniji osobni odgovor odnosi se na plodnost i življeno prihvaćanje, a ne na naknadno stvaranje valjanoga krštenja osjećajem. — The Spiritual Gifts Handbook: Using Your Gifts to Build the Kingdom, 4. Fire on the Earth; bilješke uz 4, br. 14. Vidi Četiri tumačenja krštenja u Duhu u knjizi opisuju različite razine istoga pitanja.
↗ Otvori u vrtu →