Subotnji počinak označuje smrt — napose Kristov počinak u grobu na Veliku subotu. U Post 2,1–3 sedmi dan stoji u središtu ksijazma dvaju izvještaja o stvaranju; u istom položaju, unutar omega-dijela, Adam biva uspavan da bi iz njega nastala žena.
Odatle formula: sedmi dan je granica stvorenoga postojanja koju treba dosegnuti da bi se nadišla. Bog sebe uspavljuje, u svom čovještvu, kao Krist. I u bezgrešnom, besmrtnom kontekstu Adam može biti izveden preko sebe tek kad dosegne svoje granice.
Ista se logika ponavlja u Dekalogu: zapovijed o suboti u središtu, a u središtu njezina vlastitoga kijazma popis svih bića koja moraju počinuti — dakle svih koja su smrtna i koja će biti spašena Njegovom smrću.
↗ Otvori u vrtu →