Marijina zaštita i čovjekovo predanje čine dvostrani odnos. Nositi škapular znači prihvatiti majčinsku pomoć i odgovoriti životom usklađenim s Kristom.
U širem karmelskom nauku škapular je „izražajni simbol unutarnje posvete”. Marijina zaštita traži odgovor u poniznosti, čistoći, molitvi i nasljedovanju njezinih kreposti. Tako savez nije razmjena vanjskoga znaka za povlasticu, nego odnos u kojem primljena zaštita oblikuje život. — DJEVICA MARIJA U NAŠEM ŽIVOTU, Marijanska pobožnost sazrijeva od povlastice prema kreposti
Vjerodostojnost povijesnih pojedinosti viđenja sv. Šimuna Stocka nije temelj smisla škapulara. Drevna tradicija ostaje plodna jer znak izražava uzajamnu pripadnost: Marijinu majčinsku skrb i čovjekov odgovor životom u Kristu. — MARY THE CONTEMPLATIVE
Teološki osvrt savez uspoređuje s vjenčanim prstenom: predmet ne stvara odnos bez osoba, nego vidljivo potvrđuje ljubav i vjernost koje se žive. Marijina zaštita i čovjekovo suobličenje njezinim krepostima dvije su strane iste pripadnosti. — Teološki osvrt o škapularu
Praktične norme bratovštine taj odgovor čine mjerljivim kroz molitvu, sakramentalni život, upoznavanje karmelskoga duha, susrete i brigu za subraću. — KARMELSKI ŠKAPULAR
↗ Otvori u vrtu →