Tamna noć

Tamna noć je za sv. Ivana od Križa naziv za put kojim duša prolazi iz svega stvorenoga u sjedinjenje s Bogom — nije nesreća, nego milost koja pročišćava.

• Zašto „noć". Tri razloga (Uspon I,2): polazište je lišavanje apetita za svim stvorenim (noć oduzima vid); put je vjera, razumu tamna poput ponoći; cilj je Bog, duši u ovom životu kao noć. Početak, sredina i kraj — svi su tamni.
• Dvije noći. Noć osjetila (čišćenje osjetilnog dijela, ulaz početnika) i Noć duha (čišćenje razuma, pamćenja i volje, ulaz naprednih). Dublja je noć duha.
• Aktivna i pasivna. Aktivna noć je ono što duša čini sama; Pasivna noć je ono što Bog radi u njoj uljevenom kontemplacijom dok ona trpi i prima.
• Tama koja je svjetlost. Kontemplativna svjetlost toliko nadmašuje narav da je razumu isprva bol i tama — kao sunce slabom oku. Suhoća i nemoć nisu znak Božje odsutnosti, nego njegova najbližeg djelovanja. — Suhoća i tri znaka
• Preobilje, ne manjak. McCormack noć uspoređuje sa skidanjem naočala koje su Božji sjaj svodile na podnošljivu mjeru: tama nastaje jer je svjetlost prejaka za dotadašnji način gledanja. — Upon This Mountain · Noć kao preobilje Božjega svjetla

Vezano: Noć osjetila · Noć duha · Aktivna noć · Pasivna noć · Uljevena kontemplacija · Nada (ništa) · Noć kao preobilje Božjega svjetla

— iz Sabrana djela sv. Ivana od Križa (Uspon na goru Karmel, Tamna noć)

Doprinos iz Znanosti križa

Edith Stein noć čita iz križa: aktivno ogoljenje jest svakodnevno uzimanje križa, a pasivna noć razapetost u kojoj Bog dovršava ono što osoba ne može učiniti sama. — ZNANOST KRIŽA, Križ i noć uzajamno se tumače

Doprinos iz knjige Božji zahvat

„Noć” nije objašnjenje koje patnju proglašava dobrom. Ona imenuje stanje u kojemu smisao nije vidljiv, a vjera ipak može ostati živa; taj govor nikada ne opravdava ostanak u zlostavljanju ili opasnosti. — Božji zahvat, Noć nije objašnjenje patnje nego poziv da se ne napusti vjera, Kako razlikovati noć koja traži ustrajnost od situacije iz koje treba otići

Zasebno hrvatsko izdanje prati noć kao izlazak iz kuće navezanosti: od pasivne noći osjetila, preko dublje noći duha, do mira sjedinjenja. — Sv. Ivan od Križa — Tamna noć, Tamna noć MOC

Pastoralna granica ostaje nužna: mistična noć ne smije se poistovjetiti s depresijom niti zamijeniti stručnu pomoć. — St. John of the Cross for Beginners, Tamna noć nije isto što i depresija

Doprinos iz knjige The Dark Night: Psychological Experience and Spiritual Reality

Foley naglašava razliku između iskustva i njegove interpretacije. Osjećaj nazadovanja može pratiti stvarni rast jer kontemplacija mijenja način Božje prisutnosti, okiva neuredne apetite i pročišćuje volju ispod razine osjećaja. — Iskustvo se oblikuje načinom na koji ga tumačimo; The Dark Night: Psychological Experience and Spiritual Reality

Doprinos iz knjige MARY THE CONTEMPLATIVE

Noć je normalan učinak približavanja Božje ljubavi, a ne kazna. Ona oduzima oslonac u osjećajima, religioznim slikama i potrebi za upravljanjem odnosom kako bi čovjek mogao primiti Boga kakav jest. U pojedinim razdobljima suradnja se svodi na vjeru, tihu ljubav i pristanak. — MARY THE CONTEMPLATIVE

Doprinos iz knjige The Dark Night: A Gift of God

Schrock proširuje noć iz nutarnje molitve na poziv, obitelj i zajednicu. Njezina se autentičnost ne mjeri samo osjećajem tame, nego plodovima: dubljom vjerom usred patnje, prijateljstvom s Bogom te poslanjem pomirenja i služenja. — The Dark Night: A Gift of God, Tamna noć kao dar i poslanje MOC

Doprinos iz knjige The Dark Night of the Soul

May noć opisuje kao ponavljajući proces oslobađanja želje od privrženosti i prisilne samokontrole. Aktivne i pasivne dimenzije prepleću se, a zora nije konačan završetak nego djelomično buđenje za sjedinjenje i slobodu koji su sazrijevali u tami. — The Dark Night of the Soul, Tamna noć kao oslobođenje želje MOC

Doprinos iz zbirke članaka

A Spiritual Reading of the “Dark Night”

Pjesma Tamna noć može se čitati kao put u iskustvo Boga: zaručnica istodobno označuje pojedinu dušu i čovječanstvo, a zaručnik Krista koji vodi u sjedinjenje. — A Spiritual Reading of the “Dark Night”