Ekumenski i međureligijski dijalog počinju vjerodostojnim životom, gostoljubivošću i poštovanjem prije nego stručnim raspravama. Posvećene osobe dijalogom života pokazuju da čvrst identitet i otvorenost prema drugome nisu suprotnosti.
Suradnja u obrani ljudskoga dostojanstva, pravde, mira, života i stvorenoga svijeta stvara prostor zajedničkoga dobra. Takav rad ne briše razlike u vjeri, nego ih nosi u istinoljubivu i strpljivu susretu.
Standaert produbljuje dijalog zahtjevom da čovjek primi drugoga i dopusti da bude doveden u pitanje. Vanjski razgovor treba pratiti unutarnji dijalog sa samim sobom, dok gostoljubivost ponekad doseže dalje od same razmjene argumenata. — Spirituality: An Art of Living: A Monk’s Alphabet of Spiritual Practices
Franjin dijalog polazi od prijateljskoga raspoloženja koje omogućuje slušanje, razmjenu i uzajamno ispravljanje bez nasilja nad slobodom. Čvrsto uvjerenje razlikuje se od doktrinarnoga pritiska upravo po poniznom svjedočanstvu i poštovanju prema sugovorniku. — Ovim putom i ja mogu ići, Prijateljski stav otvara put uzajamnom učenju
Camus svjedoči da je Franjo u propovijedi radije izlagao katoličku istinu nego gradio nastup kao napad na odvojene kršćane. Iskustvo ga je učilo da polemički pritisak sugovornika stavlja u obranu, dok jasno i blago iznesena istina može otvoriti savjest bez ponižavanja osobe. — The Saint Francis de Sales Collection — 15 Books, The Spirit of Saint Francis de Sales, „Upon Controversy”.
↗ Otvori u vrtu →