Djelatni, nutarnji i bogozreni život nisu tri odvojena identiteta. Nutarnja sabranost produbljuje kreposti djelatnoga života, a kontemplacija uključuje i preobražava oboje. Zrela osoba zato ne prerasta ljubav prema bližnjemu, sakramente ili moralnu odgovornost.
Napredak se vidi u sve slobodnijem jedinstvu primanja i djelovanja, ne u odbacivanju prethodnih oblika vjernosti.
— The Adornment of the Spiritual Marriage
Underhill slijed triju života čita kao rast u uključivanju: nutarnji život zadržava očišćene kreposti djelatnoga, a nadbitni zadržava i djelovanje i kontemplaciju u dubljem jedinstvu. — Ruysbroeck, pogl. V–VIII
↗ Otvori u vrtu →