Snažni osjećaji, gorljive želje i molitvene utjehe mogu biti dar, ali nisu pouzdano mjerilo ljubavi. Ljubav se jasnije očituje u slobodnom pristanku, maloj vjernosti i nadi koja ostaje kada se više ništa ne osjeća.
Vezivanje vrijednosti uz žar pretvara duhovne darove u prikriveno bogatstvo. — The Way of Trust and Love - A Retreat Guided by St. Therese of Lisieux
Chateaubriandov primjer pokazuje i kulturnu inačicu iste napasti: kršćanska ljepota i osjećajnost mogu snažno ganuti, a čovjeka ipak ostaviti gledateljem. Iscrpljenost osjećajima nije odricanje, a religiozna ganutost postaje ljubav tek kada prijeđe u istinu i darivanje sebe. — Thérèse of Lisieux: God’s Gentle Warrior, Kršćanska estetika može pretvoriti vjeru u promatranje
Volja može biti snažna i kada ne osjeća vlastitu snagu. Franjo zato daje prednost „kruhu bez šećera” pred „šećerom bez kruha”: stvarna vjernost bez ugode vrjednija je od duhovne slasti bez postojana pristanka. — MISLI
Rolleov snažni fervor vrijedan je kao osobno svjedočanstvo, ali njegova osjetna toplina ne može postati ljestvica tuđega rasta. Sam Rolleov dar treba čitati uz trajnija mjerila: poniznost, razboritu mjeru, pravdu prema siromasima i ljubav koja prelazi u djelo. — Richard Rolle and The Fire of Love, Osjetna toplina ne može biti opća norma mistične milosti
Osuna mjestimice snažno vrednuje slast, suze i nutarnju lakoću. Terezijansko razlučivanje sprečava da to postane ljestvica svetosti: suhoća može biti vjerna i plodna, ulivena kontemplacija nije obvezna svima, a ljubav se mjeri krepošću i služenjem. — The Third Spiritual Alphabet, Terezija Avilska — molitvena pedagogija MOC
↗ Otvori u vrtu →