Blizina Bogu ne dokazuje se žestinom prema grešniku nego suobličenjem Kristu koji traži izgubljenoga, nosi ga i raduje se njegovu povratku. Demofilova revnost postaje nečovječna kada pokajnika odbija od svećenika koji mu pruža liječenje.
Viđenje Karpa radikalno provjerava molitvenu nakanu: dok se molitelj raduje padu protivnika, Krist se spušta i pruža im ruku. Kontemplacija koja želi propast osobe gleda u ponor, a ne u Krista.
— Pseudo-Dionysius: The Complete Works, Pismo 8, 1085B–1100D
Bernard isti kriterij postavlja u srce prosvjetljujućega puta. Iskustvo Božjega milosrđa postaje autentično kada rađa zahvalnošću, povjerenjem i sposobnošću da se tuđe slabosti nose kao vlastite; zato pietas stoji iznad samoga pobožnog žara. — A Course in Christian Mysticism, str. 128–131, Milosrđe je srce prosvjetljujućega puta
↗ Otvori u vrtu →