Osobni program molitve, sabranosti ili usavršavanja može postati zapreka ako čovjeka učini nedostupnim stvarnoj potrebi bližnjega. Ponekad predanje znači odreći se vlastite zamisli o tomu kako bi svetost trebala izgledati.
To ne opravdava trajnu raspršenost ni zanemarivanje molitve. Ono priznaje da je ljubav svrha duhovnoga života i da upravo prekid može postati mjesto poslušnosti.
Louis i Zélie prihvaćaju da njihov prvi zamišljeni put prema Bogu neće biti samostan. Céline pak odgađa ulazak u Karmel kako bi njegovala bolesnoga oca. U oba slučaja napušten nije poziv na svetost, nego unaprijed zamišljen raspored njegova ostvarenja. — A Family of Saints: The Martins of Lisieux–Saints Thérèse, Louis, and Zélie
Njega bolesnoga čovjeka može s pravom prekinuti željeni počinak u molitvi. Takav prekid nije izlazak iz sjedinjenja ako ga nalaže konkretna ljubav; Bog koji je bio priman u šutnji sada dolazi u potrebi bližnjega. — Three Friends of God: Records from the Lives of John Tauler, Nicholas of Basle, Henry Suso; The Following of Christ
↗ Otvori u vrtu →