Predanje sazrijeva iz spoznaje da je osoba ljubljena i da se može povjeriti Ljubljenomu. Ako se svede na postupak kojim treba ukloniti nelagodu, izgubit će odnos koji mu daje kršćanski smisao.
Mir može biti plod predanja, ali njegova jezgra ostaje ljubav. — OPERE COMPLETE
Nevin razlikuje predanje od umornoga pristanka na neizbježno. Terezijino predanje je djelatan odgovor na prepoznatu Božju ljubav: pristaje i onda kada nestanu milovanje, utjeha i sigurnost neba. Mir je njegov plod u ovome svijetu, ali nije uvjet predanja. — Thérèse of Lisieux: God’s Gentle Warrior
Guibert upozorava da bi predanje pretvoreno u sredstvo za trenutačno olakšanje postalo duhovna trgovina. Mir je slobodan dar Duha: predanje ostaje istinito i kada se patnja nastavlja, a osjetno rasterećenje ne dolazi. — Abandonment to God: The Way of Peace of St. Thérèse of Lisieux, Mir predanja je dar a ne automatizam, Predanje ustraje i kada ne donosi osjetni mir
↗ Otvori u vrtu →