Za Tereziju misaona molitva nije primarno tehnika nego prijateljstvo: često ostajanje nasamo s Bogom za kojega duša zna da je ljubi.
Zato molitva nije rezervirana za uredne i sabrane. Upravo zato što je odnos, ona liječi dušu koja se ne može sama dovesti u red. Metoda pomaže, ali prijateljstvo je srce.
Mary McCormack taj odnos dodatno opisuje kao uzajamnu prisutnost i pogled: čovjek nije dužan proizvesti mnoštvo misli, nego u vjeri ostaje s Bogom čija je pozornost već okrenuta prema njemu. — Upon This Mountain · Molitva kao uzajamna prisutnost
— Terezija Avilska — Moj život, pogl. 8.
Povezano: Molitva · Molitva kao vrata milosti · Razgovarati prijateljski često puta na samo · Molitva kao uzajamna prisutnost
Prijateljstvo je ključ čitave pedagogije: stupnjevi molitve opisuju sve dublju prisnost, uzajamno poznavanje i pojednostavljenje odnosa, a ne usavršavanje tehnike. — Narav molitve, «PRIJATELJSTVO» KOD SV. TEREZIJE AVILSKE
Prijateljsko ophođenje uključuje dva aktivna sugovornika. Bog nije pasivni primatelj ljudskih riječi: on se daje, sluša i djeluje, dok čovjek uči primati Boga i sebe darovati bez maske. — MOLITI SA SVETOM TEREZIJOM OD ISUSA, Molitva je odnos dvaju aktivnih sugovornika
Karmelska duhovnost u osobnom iskustvu sabire se oko prijateljstva s Bogom: nije sustav koji se posjeduje, nego odnos koji preobražava molitvu, odricanje i svakodnevno služenje. — Carmelite Spirituality for a Carmelite
Abrahamovo smjelo pregovaranje za Sodomu pokazuje da prisnost s Bogom može podnijeti pitanja, prigovor i „cjenkanje”. Takva molitva ne manipulira Bogom, nego mu govori iz povjerenja i u razgovoru dopušta da se sam molitelj, njegova pitanja i njegovo srce promijene. — Slomljen, a blagoslovljen: duhovne vježbe s Richardom Rohrom
↗ Otvori u vrtu →