Apostolat ne počinje količinom aktivnosti nego udioništvom u Kristovu životu. Duša koja ostaje uz božanski Izvor puni se njegovom ljubavlju i dopušta joj da se prelije u veliko tijelo Crkve. Zato se djelovanje Marte i klanjanje Marije ne suprotstavljaju: i u akciji se može ostati uronjen u Boga i zračiti ga drugima.
— SVETA ELIZABETA OD TROJSTVA predstavljena vlastitim riječima
Izvor također donosi precizno mjerilo: Krist se drugima može davati samo u mjeri u kojoj apostol ostaje u njemu. Vanjska učinkovitost sama ne jamči duhovni plod, dok sjedinjenje ne isključuje djelovanje nego ga puni sadržajem koji treba prenijeti. Kao grana na trsu, osoba daje bez unutarnjega pražnjenja jer ostaje spojena s Neizmjernim. — DUHOVNI NAUK SESTRE ELIZABETE OD PRESVETOG TROJSTVA
Pisma su sama dokaz takva apostolata: klauzura ograničava kretanje, ali ne i doseg ljubavi; iz sabranosti nastaje personalizirana riječ koja prati obitelj, prijatelje, svećenike i osobe u kušnji. — Pisma iz Karmela MOC, Pismo može postati apostolat duhovne prisutnosti
Giovanna daje toj plodnosti jasan red: najprije primiti, zatim dati. Kontemplativna osoba ostaje uz Izvor ne kako bi zadržala duhovno bogatstvo, nego zato što samo Kristov život može prenositi bez unutarnjega pražnjenja. Primanje se provjerava prelijevanjem prema Crkvi, a davanje trajnim ostajanjem u Kristu. — Elizabeth of the Trinity: A Life of Praise to God, Primanje od Boga prethodi duhovnom davanju
U tumačenju Pjesme nad pjesmama zaručnica nakon sjedinjenja postaje vrt, vinograd, kula i majka sposobna hraniti druge. Torrents isto izražava riječnom slikom: tek kada bujica više ne raspolaže privatnom zalihom, može nositi „brodove” i davati iz obilja mora. — Song of Songs of Solomon, pogl. V–VIII; Spiritual Torrents, dio II, pogl. I
↗ Otvori u vrtu →