Rad, susreti i dužnosti mogu postati molitva samo ako se nutrina redovito hrani činima koji nisu ništa drugo nego molitva. Bez izdvojena vremena za Pismo, sabiranje i neposredan odnos s Bogom prirodna aktivnost postupno preuzima pozornost.
Izdvojeno vrijeme ne ograničava molitvu na jedan sat. Ono raspiruje vatru koja se zatim prenosi na cijeli dan. — Difficulties in Mental Prayer
Ridolfi predlaže da se jutarnji predmet, afekti i odluka nose kroz dan kao duhovni buket. Sedam prošnji Očenaša povezuje s različitim načinima Božje prisutnosti, Kristovim otajstvima i krepostima, tako da izdvojena molitva postaje nit svakodnevnoga sabiranja. — A Short Method of Mental Prayer, Sedam načina stavljanja u Božju prisutnost
Bélorgey tvrdi da sati posvećeni samo molitvi pokreću neprestanu molitvu: daju snagu da srce ostane usmjereno Bogu dok razum prati posao. Ta trajna molitva može postati toliko tiha da je osoba više ne opaža kao niz posebnih čina. — The Practice of Mental Prayer, Neprestana molitva može biti skrivena vlastitoj svijesti
Vrijeme darovano Bogu jest darivanje sebe, osobito kada mu se daje budan i svjež dio dana. Ipak, vrijednost molitve ne mjeri se duljinom: stabilan ritam treba osigurati da razgovor dozrije, uz širinu duha prema radu, zdravlju i stvarnim obvezama. — OSNOVE ZA MOLITVENU PRAKSU, Redovitost čuva spontanost molitve od samovolje
Molitva treba biti upisana u ritam života poput jela i počinka, inače ostaje prepuštena višku vremena koji gotovo nikada ne dolazi. Stabilnost nije krutost: usklađuje se s obiteljskim i radnim dužnostima te ustupa pred stvarno hitnim zahtjevom ljubavi. — Thirsting for Prayer, Koji ritam molitve mogu čuvati bez pregovaranja
↗ Otvori u vrtu →