Kada uobičajeno razmatranje postane stvarno nemoguće, odnos s Bogom može se čuvati meditativnim čitanjem, polaganom usmenom molitvom, psalmima, krunicom, križnim putem, pisanjem, svetom umjetnošću, hodanjem, pjesmom, duhovnim razgovorom ili ispitom savjesti pred Bogom.
Zamjenski oblik nije duhovna zabava ni potraga za novinom. Dobar je samo ako ponovno usmjerava razum i volju prema Bogu te se napušta kada je izravan razgovor ponovno moguć. — The Practice of Mental Prayer
Lercaro povijesno proširuje popis meditativnim čitanjem, „duhovnim traženjem”, ponavljanjem kratkih zaziva, krunicom, križnim putem, duhovnom ispovijedi i oblicima koje predlaže Lallemant. Njihova je uloga sačuvati vjernost određenomu vremenu molitve u suhoći, slabosti ili neobičnoj rastresenosti. — Metodi di Orazione Mentale
Simler te zamjene naziva mješovitom nutarnjom molitvom. Naglasak stavlja na prijelaz: usmena molitva, čitanje, krunica, križni put, liturgija ili pouka postaju nutarnja molitva kada ih osoba primijeni na sebe, odgovori afektom i oblikuje odluku. Vanjski oblik daje građu, ali osobni razgovor ostaje nosivi čin. — Catechism of Mental Prayer, Mješovita nutarnja molitva pretvara pobožnu vježbu u osobni razgovor
↗ Otvori u vrtu →