Meditation and Contemplation: An Ignatian Guide to Prayer with Scripture

Sažetak

Gallagher izlaže dva aktivna ignacijanska pristupa Pismu: meditaciju koja doziva istinu, razmatra je i prihvaća ljubavlju, te kontemplaciju koja maštom vidi osobe, sluša riječi i prati radnje. Oba su načina ulazi u osobni odnos s Bogom; mogu se slobodno izmjenjivati.

Prva tri poglavlja postavljaju želju, tijelo meditacije i tijelo kontemplacije. Četvrto obrađuje izbor teksta, vremena, mjesta i prethodnu pripravu. Peto razlaže svijest Božjega pogleda, pripravnu molitvu, ponovno čitanje, kompoziciju mjesta i prošnju za konkretnu milost. Šesto donosi kolokvij, Očenaš i osvrt. Sedmo razmatra tijelo, tempo, teškoće, rast i pratnju. Osmo prati nekoliko dana molitve jedne osobe kao primjer fleksibilne cjeline, a deveto razmatra plodove.

Glavna praktična sloboda jest ostati uz riječ ili prizor koji hrani odnos, umjesto nastavljati radi dovršenja metode. Plodovi se prepoznaju u nadi, većoj ljubavi, slušanju, smirenijim izborima i povezanosti molitve sa svakodnevicom.

Struktura i čitanje izdanja

Devet poglavlja uz početne sheme i završne bilješke. Izraz kontemplacija ima aktivno ignacijansko značenje; autor ga izričito razlikuje od Ivanove ulivene kontemplacije. Pojedini primjeri potječu iz razgovora, uz dopuštenje sugovornika i promijenjena imena. Naslov zadržava naslov i podnaslov djela; oznaka serije iz kataloških metapodataka nije dio naslova.

Nove atomske bilješke

• Ignacijanska kontemplacija označuje sudjelovanje u evanđelju maštom — Uvod; poglavlje 3.
• Ignacijanska meditacija povezuje pamćenje razumijevanje i prihvaćanje — Poglavlje 2.
• Osobe riječi i radnje otvaraju tri ulaza u evanđeoski prizor — Poglavlje 3.
• Maštovita molitva ostaje vođena tekstom Pisma — Poglavlje 3 — How Do I Know It Is Not Just My Imagination?.
• Slaba vizualizacija ne isključuje ignacijansku kontemplaciju — Poglavlje 3 — Can I Pray This Way?.
• Uloga u evanđeoskom prizoru može razotkriti vlastiti odnos s Kristom — Poglavlje 3.
• Molitva započinje sviješću Božjega pogleda ljubavi — Poglavlje 5 — I Will Consider How God Our Lord Looks upon Me.
• Pripravna molitva usmjerava nakane prema Božjoj službi — Poglavlje 5 — Preparatory Prayer.
• Kompozicija mjesta daje molitvenoj pozornosti biblijski prostor — Poglavlje 5 — Composition.
• Prošnja za konkretnu milost izgovara stvarnu želju molitelja — Poglavlje 5 — I Ask of God What I Wish and Desire.
• Kolokvij pretvara primljenu Riječ u osobni odgovor Bogu — Poglavlje 6 — Colloquy.
• Očenaš povezuje osobni razgovor s povratkom u svakodnevicu — Poglavlje 6 — I Conclude with an Our Father.
• Meditacija i kontemplacija mogu se izmjenjivati u istoj molitvi — Poglavlje 3 — The Body of the Prayer: Meditation and Contemplation.

Obogaćene postojeće bilješke

• Metoda razmatranja — Poglavlje 2.
• Afekti su srce molitve — Poglavlja 2 i 6.
• Priprava uvečer štiti jutarnju molitvu od improvizacije — Poglavlje 4.
• Ulazak u molitvu traži prijelaz iz aktivnosti u susret — Poglavlje 5.
• Metoda je potpora molitvi a ne molitva — Poglavlje 5 — How Do I Use These Spiritual Tools?.
• Tijelo u molitvi istodobno izražava nutrinu i podupire je — Poglavlje 7 — Prayer and the Body.
• Razmatranje treba napustiti kada ljubav dosegne jednostavan pogled — Poglavlje 7 — There I Will Rest.
• Zaključak nutarnje molitve sjedinjuje prošnju zahvaljivanje i prikazanje — Poglavlje 6.
• Refleksija nakon molitve ispituje i sabire primljeni plod — Poglavlje 6 — Reviewing Our Prayer.
• Liturgija i osobna molitva uzajamno se oživljuju — Poglavlja 4, 8 i 9.
• Molitva raste poput prijateljstva a ne po strogoj ljestvici — Poglavlje 7 — Growth in Prayer.
• Napredak u molitvi mjeri se životom između molitava — Poglavlje 9.
• Molitvena zajednica štiti od malodušja i samoobmane — Poglavlje 7 — Accompaniment in Prayer.
• Identitet se prima u pogledu koji ljubi — Poglavlja 3 i 5.
• Plod kontemplacije provjerava se rastom ljubavi — Poglavlja 3 i 9.

Tematska karta: Ignacijanska meditacija i kontemplacija MOC.