Za Lehodeyja su afekti srce nutarnje molitve jer pripadaju volji. Razum može rasvijetliti istinu, ali molitva se rađa kad duša počne štovati, ljubiti, zahvaljivati, kajati se, prikazivati se i prositi.
Afekti ne moraju biti emocionalno jaki. Njihova vrijednost nije u osjetnoj toplini, nego u stvarnom pokretu volje prema Bogu.
Razmatranje je dobro kad rađa afektima. Ako ne rađa ljubavlju, kajanjem, pouzdanjem ili prošnjom, ostaje nedovršeno. — Lehodey — The Ways of Mental Prayer
Boylan izričito razlikuje pripravni rad od molitve: razmatranje daje materijal, a molitva započinje kada volja štuje, ljubi, zahvaljuje, kaje se, prikazuje ili prosi. Afekt može biti tih i bez osjetne topline. — Difficulties in Mental Prayer
Povezano: Razmatranje nije studij · Afektivna molitva · Ljubav
Ridolfi afekte povezuje s ispitivanjem stvarnosti: molitelj ne pita samo voli li krepost, nego posjeduje li je na djelu, napreduje li u njoj i koliko još popušta protivnoj navici. Afekt tako izravno pripravlja odluku. — A Short Method of Mental Prayer, Odluka kao plod razmatranja
Courbon savjetuje da se ne gomilaju afekti. Jedna kratka unutarnja riječ može biti stvarnija od dugih formula; kada ljubav, zahvalnost, kajanje ili pouzdanje ostave živ dojam, treba uz njega mirno ostati i hraniti ga dok traje. Osjetna žestina nije mjerilo autentičnosti. — Familiar Instructions on Mental Prayer
Usporedba klasičnih metoda pokazuje da se njihov raspored razlikuje, ali sve postaju molitvom tek kada razmatrana istina prijeđe u čin volje. Afekti nisu završni ukras: oni daju dah i krila razmatranju te pripravljaju njegov prirodan prijelaz u afektivnu molitvu. — Metodi di Orazione Mentale
↗ Otvori u vrtu →