Elija može biti istinski uzor pustinjačke molitve bez tvrdnje da je osnovao pravno uređeni Red. Prijelom nastaje kada se duhovna sličnost pretvori u niz povijesnih nasljednika, a simbolički otac u dokumentarnoga utemeljitelja.
Karmelska pripovijest nije samo smjestila Red u opću povijest monaštva. Ona je proroke, esene, apostole i pustinjske oce prisvojila kao poglavlja vlastite korporativne povijesti te tako tipologiju pretvorila u kronologiju. — The Carmelites and Antiquity: Mendicants and their Pasts in the Middle Ages
Zamka postoji i u obrnutom smjeru. Kijastično čitanje pokazuje stvaranje i apokalipsu kako izviru iz Utjelovljenja kao iz uzroka, ali to ne smije izbrisati vodoravnu, povijesnu uzročnost — inače nastaje neka vrsta novoga doketizma. Riječ u početku nije bila utjelovljena, a onda jest; Bog se izlijeva u svijet upravo da sačuva tu dramu nade i ispunjenja. — The Cosmic Chiasmus, Kijastično čitanje ne poništava povijesni slijed utjelovljenja
↗ Otvori u vrtu →