Sv. Grgur Veliki: tri kategorije života — vegetativni, animalni, intelektualni. Čovjek u sebi nosi sve tri: raste i hrani se (biljka), osjeća i reagira na okolinu (životinja), spoznaje biće i dobro (anđeo). Savršena sinteza stvorenosti.
Stvoren na sliku Božju: spoj tijela i duše; dodir između duhovnog i prirodnog svijeta.
Adam nije bio u potpunosti pobožanstvenjen, ali bio je u savršenom skladu s Bogom — izvorna svetost i pravednost. Više sposobnosti (razum i volja) vladali su nižim (strastima i apetitima). Nije bjesnio, pohlepovao ni lagao.
Nakon pada: niže se sposobnosti bune protiv viših. Stalna borba. Gal 5,17: „Jer tijelo žudi protiv duha, a duh protiv tijela."
Fr. Adolphe Tanqueray razlikuje:
Apsolutno nadnaravno — nadnaravno po samoj biti; potpuno transcendira narav; ne može se zaslužiti ni imati ikakvo pravo na njega. Samo dva slučaja u cijeloj povijesti: Utjelovljenje i posvetna milost.
Relativno nadnaravno (= preternaturalno) — darovi koji nadilaze određenu narav, ali ne i svaku narav (npr. besmrtnost, nepostradivost, savršeno znanje Adama). To su darovi koje je Adam primio povrh posvetne milosti.
Apsolutno nadnaravno · Hipostatska unija · Milost · Izvorna pravednost
Sv. Toma: od samog početka Bog je Adamu dao nadnaravni život — svoj ruah, Duha (Post 2,7). Adam nije bio samo naravno stvorenje — bio je „sin Božji" (Lk 3,38). Stvorenje, ali s darovima koji po naravi nisu ljudski — zato ga zovemo preternaturalnim čovjekom.
Posvetna milost ne mijenja našu osobu. Ne čini nas Bogom. Ali preobražava nas — uzdiže nas iznad naše naravi. KKC 1999: „Milost Kristova je besplatni dar koji nam Bog čini od svog vlastitog života."
Analogija: kao što dušikov oksid ugrađen u Hondu Civic omogućuje da vozi kao Ferrari — auto je i dalje Honda, ali djeluje daleko iznad svojih naravnih mogućnosti.
↗ Otvori u vrtu →