Kvijetizam traži mrtvu nepokretnost bez ljubavi, odgovornosti i kreposti. Kršćanska kontemplacija može biti tamna i bez osjetne utjehe, ali u njezinoj dubini ostaje makar tih odnos prema Bogu i raspoloživost njegovu djelovanju.
Razlika nije između aktivnosti i mirovanja, nego između zatvorene praznine i primajuće ljubavi. — The Inner Experience: Notes on Contemplation
Ruusbroec već u četrnaestom stoljeću razlikuje prirodnu nepokretnost duševnih moći od počinka darovana milošću. Lažna praznina napušta ljubav i kreposti; istinska se tišina vraća djelovanju i služenju iz dubljega jedinstva s Bogom. — The Book of Supreme Truth, The Adornment of the Spiritual Marriage, Prirodna unutarnja tišina nije isto što i sjedinjenje po milosti
U Mertonovu čitanju Ivana od Križa čista negacija nije gola mentalna isključenost. Ona ostaje pozitivno siromaštvo pred Bogom i u njegovu tamnom svjetlu ponovno prima vrijednost stvorenja; puka negacija zatvara um u sebe. — A Course in Christian Mysticism, str. 195, Čista negacija ponovno prima stvorenja u Božjem svjetlu
↗ Otvori u vrtu →