Milost ne čini ljudski napor suvišnim. Ona premješta njegovo težište: djelovanje više nije projekt samopotvrđivanja nego odgovor na prethodni Božji dar. Zato se duhovni rast ne mjeri količinom napora, nego time raste li istodobno ljubav prema Bogu i bližnjemu.
Izvori: Zadivljujuća milost
Milost ne ukida borbu, odluku ni odgovornost, nego čovjeka oslobađa samodostatnosti. Kršćanski napor postaje odgovor na Božju prethodnu inicijativu i zato se provjerava zahvalnošću, poniznošću i ljubavlju.
Izvori: A Method for Reading the Spiritual Classics · A Spiritual Reading of the “Dark Night” · Amazing Grace · Asceticism · Asceticism in Modern Life · Carmelite Spirituality Today — Ascent · Carmelite Spirituality Today — Scapular · Christian Spirituality · Contemplative Prayer Forms Today: Are They Contemplation? · Desacralization and Asceticism · Experiencing God · From Centering Prayer to Christian Meditation · Human Relationships in Saint Teresa of Avila · Love Responding to Presence (1): The Daily Life of Thérèse · Love Responding to Presence (2): The Daily Life of Thérèse · Methods of Prayer: Reflections on a Recent Book · New Seminarians and Now Prayer · Prayer as Presence — An Australian Benedictine Review · Prayer as Presence — Carmel in the World · Saint Teresa of Avila And Women's Liberation · Scriptural-Theological Aspects of Religious Life - Conference Address · Spiritual Poverty · St. Teresa of Avila And Centering Prayer · St. Teresa of Avila And Prayer · The Charismatic Renewal and Forms of Contemplation · The Little Way of St Therese of Lisieux · The Role of Creatures in The Spiritual Life · The Spirituality Implied by the General Catechetical Directory · Therese's Prayer (1): Love Growing in Darkness · Today’s Contemplative Prayer Forms: Are They Contemplation? · What Is Christian Meditation? · What to Know about Discernment
Ljudski je napor potreban da ukloni zapreku, ostane vjeran i izvrši primljeno dobro, ali Duh Sveti ostaje prvi djelatnik svetosti. Nadahnuće samo nosi i svjetlo i djelatnu milost, pa suradnja nije pokušaj da čovjek dovrši ono što mu je Bog samo zadao izvana. — In the School of the Holy Spirit, Nadahnuće donosi svjetlo i snagu zajedno
Božje i ljudsko djelovanje nisu obrnuto razmjerni. Bog ne djeluje umjesto osobe, nego stvara u njoj htijenje i djelovanje tako da njezin čin postaje slobodniji i plodniji. „Pasivnost” kontemplacije znači iskustvo prvenstva milosti, a ne prestanak ljudske aktivnosti. — Introduction to Spirituality, str. 75–81 i 246–249
Guibert Mali put opisuje između „činiti” i „dopustiti da se čini”. Leonija podiže malo stopalo ustrajnošću, odricanjem i vjernošću dužnosti, ali ne očekuje da će sama proizvesti uspon. Napor postaje pristanak na djelovanje koje mu prethodi i nosi ga. — LEONIJA MARTIN — Preobražena slabost - Razmatranja, str. 63–84; Želim dati ruku Isusu da me on vodi
↗ Otvori u vrtu →