Suhoća u trećim odajama provjerava ljubi li duša Boga ili vlastiti osjećaj napretka.
Terezija ne svodi svaku suhoću na krivnju: postoje bolesti, unutarnje tegobe i kušnje koje Bog zna. Ali često suhoća otkriva da se duša žalosti jer Bog ne potvrđuje njezinu sliku o sebi.
Plod dobro primljene suhoće je poniznost, mir i strpljivost. Plod loše primljene suhoće je uznemirenost, uvrijeđenost i skrivena misao da Bog duguje utjehu. — Terezija Avilska — Zamak duše
Most prema Utjehe i suhoće u molitvi i Pasivno čišćenje osjetila: Terezija pastoralno razotkriva navezanost na slast, dok Lehodey preciznije razlikuje običnu suhoću od pasivnog čišćenja.
Vezano: Utjehe i suhoće u molitvi · Pasivno čišćenje osjetila · Suhoća i tri znaka · Poniznost
Suhoća oduzima osjetnu potvrdu i tako razotkriva želimo li Boga ili dokaz da naša molitva uspijeva. — Essence of Prayer, Željeti Boga a ne uspješnu molitvu
U okviru drugoga otoka suhoća može izgledati kao duhovni neuspjeh upravo dok Bog osobu odvaja od osjetne samopotvrde. — Guidelines for Mystical Prayer, Drugi otok izgleda kao duhovni neuspjeh
Utjeha i suhoća nisu ocjene duhovne vrijednosti, nego promjenjivi krajolici puta. Vjernost u suhoći može živjeti od sjećanja na jednom spoznatu istinu, poput sigurnosti da sunce postoji i iza studenih oblaka. — The Hidden Face, Utjeha i suhoća nisu mjera duhovne vrijednosti, Vjernost u suhoći živi od sjećanja na svjetlo
Philippe naglašava praktičnu vjernost: Bog ne traži uspješan molitveni doživljaj nego postojano darovano vrijeme. Svjetlo primljeno u suhoći može postati vidljivo tek poslije, usred obične zadaće ili odluke. — The Way of Trust and Love - A Retreat Guided by St. Therese of Lisieux, Bog ne traži uspješnu molitvu nego vjernu molitvu, Svjetlo molitve često dolazi usred svakodnevnih poslova
↗ Otvori u vrtu →