Sjedinjenje bez razlike nije istovjetnost s Božjom biti

Sjedinjenje „bez razlike” opisuje neposrednost jedne blažene punine, a ne pretvaranje stvorenja u božansku supstanciju. Čovjek prima Božji život po milosti i ljubavi, dok Bog ostaje Stvoritelj, a čovjek stvorenje.

Slika užarena željeza pokazuje istodobno dubinu i granicu: vatra prožima cijelo željezo svojim svojstvima, ali ne dokida njegovu narav.

— The Book of Supreme Truth, str. 15–17; The Book of the Twelve Beguines, str. 50

Doprinos iz Underhilline monografije

Underhill „bez načina” i „bez razlike” tumači kao bezuvjetni vid života duha u Bogu, ne kao brisanje osobe. Isti čovjek ostaje stvoreno biće koje u vremenu ljubi, djeluje i raste, dok u svojem temelju prima jedinstvo koje ne može proizvesti. — Ruysbroeck, pogl. IV i VIII

Guyonina nužna ograda

Guyon rabi riskantne izraze „sjedinjenje biti” i „miješanje”, ali u istom tumačenju odbacuje hipostatsko sjedinjenje i tvrdi da kap u vinu zadržava vlastitu supstanciju. U Torrents također kaže da božansko postaje opstojnost duše „ne bitno, nego mistično”. Te rečenice čuvaju govor na razini milosnoga sudjelovanja i moraju upravljati čitanjem njezinih odvažnijih slika. — Song of Songs of Solomon, pogl. I; Spiritual Torrents, dio I, pogl. IX