Duhovna teologija — milost, kreposti i rast MOC

Mapa Aumannove sinteze kršćanske savršenosti: od života milosti u Kristu, preko kreposti, darova i čišćenja, do molitve, sjedinjenja i razlučivanja.

Narav duhovne teologije

• Duhovna teologija spaja objavljeni nauk i prokušano iskustvo
• Duhovna teologija proučava osobno prisvajanje Kristova otajstva
• Život sveca može postati egzegeza Objave
• Škole duhovnosti očituju različite vidove neiscrpiva Krista
• Svetost raste iz primljene milosti prema punini ljubavi
• Bitna savršenost počiva u milosti a djelatna u ljubavi
• Želja za većom ljubavlju ne obvezuje na svako veće djelo
• Mistični čin nije isto što i mistično stanje

Obraćenje i čišćenje

• Temperament utječe na put ali ne određuje svetost
• Grijeh je promašaj ljubavi i može biti propust dobra
• Pobijeđena napast može produbiti poniznost i budnost
• Strasti su energije koje treba usmjeriti a ne uništiti
• Pasivno čišćenje osjetila
• Pasivno čišćenje duha

Milost, kreposti i darovi

• Milost
• Božje samopriopćenje je dar samoga Boga
• Postajemo ono što smo već primili u milosti
• Kreposti daju postojanost a darovi poučljivost Duhu
• Sakramenti su Kristova djelovanja u Crkvi
• Sakramenti nisu dodatak duhovnom životu nego njegovo crkveno posredovanje
• Kontemplativni čin može biti zaslužno dobro djelo
• Vjera je razuman i slobodan pristanak Božjem svjedočanstvu
• Nada je sigurna u Božju pomoć a ne u vlastiti konačni ishod
• Sinovski strah čuva odnos ljubavi prema Ocu
• Ljubav prema Bogu je prijateljstvo utemeljeno na milosti
• Mudrost prosuđuje Božje stvari po srodnosti ljubavi
• Razboritost upravlja krepostima u konkretnom slučaju
• Dar savjeta pomaže odluci u složenoj situaciji
• Pravednost se ne može preskočiti pozivanjem na ljubav
• Dar pobožnosti vidi svijet kao Očev dom
• Umjerenost uređuje dobre nagone umjesto da ih uništava
• Ustrajno podnošenje može biti teže od napada
• Darovi Duha osposobljavaju za božanski način djelovanja
• Darovi Duha ne ukidaju slobodno djelovanje osobe

Molitva i sjedinjenje

• Usmena molitva kao vrata kontemplacije
• Razmatranje sazrijeva kada ljubav prijeđe u odluku
• Afektivna molitva
• Molitva jednostavnosti
• Prosna molitva počiva na Božjoj dobroti i mudrosti
• Mistična kontemplacija nije karizma nego posvetni dar
• Mistični život pripada milosti prije nego izvanrednim pojavama
• Molitva smirenja sjedinjuje Mariju i Martu
• Molitva sjedinjenja kod Terezije
• Preobražajno sjedinjenje povećava sposobnost služenja

Pomagala i razlučivanje

• Prisutnost Božja vraća djelovanje pred njegovo lice
• Ispit savjesti pamti milosti jednako kao i propuste
• Suobličenje Božjoj volji traži djelatnu suradnju
• Suobličenje Kristu produbljuje osobnost umjesto da proizvodi uniformnost
• Vjernost milosti prepoznaje nadahnuća u običnim dužnostima
• Plan života treba služiti pozivu a ne ukočiti ga
• Životopis sveca ne treba oponašati izvan njegova konteksta
• Sveta prijateljstva podnose istinu i uzajamno ispravljanje
• Duhovno vodstvo u mističnim stanjima
• U jednom poticaju mogu se miješati milost i ljudski motivi
• Prirodni uzrok treba isključiti prije tvrdnje o nadnaravnom
• Izvanredne pojave nisu mjerilo mističnoga rasta

Cjelovit rast osobe

• Duhovni rast obuhvaća teologalnu moralnu eklezijalnu i psihološku dimenziju
• Cjelovit rast nije ravnomjeran rast svih dimenzija
• Teologalna zrelost može živjeti uz psihološku krhkost
• Pobožnost koja ne humanizira nije cjelovit duhovni rast
• Psihologija osvjetljava duhovni rast ali ga ne iscrpljuje
• Duhovna zrelost nije elitni ideal jakoga vođe
• Osobni projekt duhovnog života povezuje dar poziv i konkretne odluke
• Apostolat ne traži učiniti svako moguće dobro

— Spiritual Theology