Unbound: A Practical Guide to Deliverance

Sažetak

Neal Lozano oslobođenje smješta u širi put obraćenja i života s Kristom. Pet ključeva — pokajanje i vjera, opraštanje, odricanje, autoritet u Isusovo ime i primanje Očeva blagoslova — povezuje otkrivanje zapreka s pozitivnim ciljem: primiti vlastiti identitet i živjeti za ljubav. Ne želi da pažnju preuzmu zlodusi, izvanredne pojave ili moć molitelja.

Prvi dio prati osobni put nade, odgovora na laži, oproštenja i daljnjega rasta. Drugi dio razrađuje ulogu prijatelja i služitelja, slušanje, slobodan pristanak, tim, granice osposobljenosti i nastavak potpore. Autor iznosi i vlastite pogreške te primjere ponovnih teškoća nakon početnoga olakšanja. Molitveni susret želi kao mjesto primljene ljubavi i osposobljavanja osobe da nastavi odgovorno živjeti u Kristu.

Struktura knjige

Predgovor Johna Lorena Sandforda, uvod, dva dijela s petnaest poglavlja, epilog, dva dodatka, završne bilješke i bilješka o autoru.

Prvi dio — sloboda:

1. Sloboda za nadu.
2. Sotonin plan i obrasci zarobljenosti.
3. Pokajanje i vjera.
4. Opraštanje u Isusovo ime.
5. Odricanje u Isusovo ime.
6. Autoritet u Isusovo ime.
7. Primanje blagoslova.
8. Očuvanje i produbljivanje slobode.
9. Kruh za prijatelja.

Drugi dio — pomaganje prijatelju:

10. Pomaganje drugima da surađuju s Kristom.
11. Strah i pouzdanje u služenju.
12. Pogreške u molitvi oslobođenja.
13. Vođenje kroz molitveni susret.
14. Razumijevanje i smirivanje manifestacija.
15. Dugotrajniji put oslobođenja.

Epilog razmatra kršćansku nadu. Prvi dodatak prenosi MacNuttov upitnik; drugi donosi Lozanovu prilagodbu Bottarijevih deset koraka. Ovo je hrvatski sadržajni pregled; lokatori bilježaka zadržavaju izvorne naslove.

Nove atomske bilješke

• Suosjećajno priznanje neodgovorene boli može otvoriti ponovno povjerenje Bogu — 1. Freedom to Hope.
• Neslobodan obrazac nije iscrpan opis osobe koja ga prepoznaje — 5. I Renounce in the Name of Jesus.
• Odbacivanje drugih unaprijed može štititi od straha da ćemo sami biti odbačeni — 5. I Renounce in the Name of Jesus.
• Imenovanje skrivenoga grijeha može pretvoriti nejasnu nelagodu u mogućnost obraćenja — 3. I Repent, I Believe; završna bilješka 2 uz 3. poglavlje.
• Vanjska vjernost može prikriti trgovanje prihvaćanjem kroz vlastitu ispravnost — 3. I Repent, I Believe.
• Oprost ne obvezuje osobu da ostane izložena nasilju — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Oprost ne mora čekati da počinitelj preuzme odgovornost — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Izgovoreni oprost dobiva osobnu jasnoću kada imenuje konkretnu povredu — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Nespremnost na oprost može se najprije iskreno izreći Kristu — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Oprostiti sebi u Lozanovu govoru znači pristati na već ponuđeno milosrđe — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Odricanje treba odgovarati prepoznatoj istini umjesto obuhvatiti sve moguće riječi — 5. I Renounce in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Izgovaranje odluke može razotkriti podijeljenost srca — 5. I Renounce in the Name of Jesus.
• U Lozanovu modelu nije nužno unaprijed odrediti je li posrijedi laž ili zli duh — 2. Satan Has a Plan for Your Life; 5. I Renounce in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Molitva Bogu i zapovijed upućena zlome razlikuju se po svojem sugovorniku — Uvod, završna bilješka 3; 6. I Take Authority in the Name of Jesus, završna bilješka 2.
• Zapovijed oslobođenja u Lozanovu modelu ostaje vezana uz prethodni osobni odgovor — 6. I Take Authority in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Oslobođenje ne uklanja križ ni potrebu za svakodnevnom milošću — 8. Staying Free and Going Deeper; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Primljena sloboda traži nove obrasce života koji je podupiru — 8. Staying Free and Going Deeper; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Prijateljska potpora može povezati stručnu pomoć s običnim životom vjere — 8. Staying Free and Going Deeper.
• Svakodnevna vjernost može rasti i kada pojedina teškoća nije nestala — 8. Staying Free and Going Deeper.
• Svjedočanstvo o oslobođenju treba pamtiti i put priprave prije završnoga susreta — 9. Bread for a Friend.
• Služenje oslobođenja treba osposobljavati osobu da sama surađuje s Kristom — 10. Helping Others to Stretch; 12. How Not to Pray for Deliverance.
• Praktično učenje služenja povezuje primljenu potvrdu promatranje i vježbu — 12. How Not to Pray for Deliverance.
• Zaštitna molitva može izražavati pouzdanje ili hraniti strah — 11. Should I Be Afraid?.
• Središte radosti u služenju ostaje pripadnost Bogu a ne vlastita moć nad zlom — 11. Should I Be Afraid?.
• Pristanak na molitvu nije neograničen poziv na zahvat u tuđu nutrinu — 12. How Not to Pray for Deliverance; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Mjerilo uspjeha susreta oslobođenja uključuje primljenu ljubav i obnovljeno pouzdanje — 12. How Not to Pray for Deliverance; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Pritisak da služitelj mora postići oslobođenje otežava prepoznavanje trenutka za završetak — 12. How Not to Pray for Deliverance; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Psihološka ili emocionalna kriza može biti razlog da se puna sesija oslobođenja odgodi — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Prijemni razgovor u Lozanovu modelu osluškuje četiri područja spremnosti za susret — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Pravo pitanje u razgovoru može otvoriti značenje ranije primljene milosti — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Povratak razgovoru može biti korisniji od pojačavanja zapovijedi oslobođenja — 6. I Take Authority in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Osoba sama svjedoči o primljenoj slobodi umjesto da joj je voditelj proglasi — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Zahvaljivanje nakon molitve pomaže imenovati što je osoba doista primila — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Blagoslov ostaje smislen i kada sesija oslobođenja nije dovršena — 12. How Not to Pray for Deliverance; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Pojava nalik duhovnoj manifestaciji može imati i druga objašnjenja — 14. How to Handle Manifestations.
• Autoritet u molitvi oslobođenja ne daje vlast nad osobom — 14. How to Handle Manifestations; Dodatak 2.
• Kod uznemirujuće manifestacije u Lozanovu je modelu prioritet obnoviti razgovor s osobom — 14. How to Handle Manifestations.
• Očekivanje i provociranje dramatičnih reakcija može oblikovati molitveni susret — 2. Satan Has a Plan for Your Life; 14. How to Handle Manifestations.
• Javno prepričavanje navodnih demonskih riječi može dati pozornost onomu što služenje želi ukloniti — 12. How Not to Pray for Deliverance.
• Naknadna potpora može biti presudna za plodove koje sam molitveni susret ne nosi — 15. Ongoing Deliverance.
• Postupak koji ponižava ili fizički ugrožava osobu proturječi cilju oslobođenja — 12. How Not to Pray for Deliverance; 15. Ongoing Deliverance.
• Upitnik o mogućim duhovnim zaprekama služi razgovoru a ne automatskoj presudi — Dodatak 1; 13. Walking Someone through Deliverance, završna bilješka 2.
• Prilagođeni koraci oslobođenja prenose načela bez pretvaranja jednoga stila u univerzalan zakon — 10. Helping Others to Stretch; Dodatak 2; završna bilješka 5 uz 10. poglavlje.
• Zrela priprava za služenje uključuje prepoznavanje vlastitih slabosti i granica — Predgovor; 13. Walking Someone through Deliverance; završna bilješka 6 uz 10. poglavlje.
• U Lozanovu završnom prikazu nada pita postoji li pomoć smisao i mogućnost odgovora — Epilog: Christian Hope.

Obogaćene postojeće bilješke

• Jedan voditelj i jasne potporne uloge mogu zaustaviti kaos molitvenoga susreta — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Metanoia — 3. I Repent, I Believe.
• Opraštanje — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Odricanje — 5. I Renounce in the Name of Jesus.
• Autoritet — 6. I Take Authority in the Name of Jesus.
• Ostaviti ogorčenost može plašiti kada je postala dio slike o sebi — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Između samoopravdavanja i samoprezira otvara se primanje ljubavi kao dara — 2. Satan Has a Plan for Your Life; 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Utvrda laži nastaje povezivanjem misli i ponavljanjem pristanka — 2. Satan Has a Plan for Your Life.
• Laž postaje idol kada od nje očekujemo zaštitu i ispunjenje — 5. I Renounce in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Govoriti u Isusovo ime znači djelovati u zajedništvu s njim — 5. I Renounce in the Name of Jesus; 6. I Take Authority in the Name of Jesus.
• Od Oca se može udaljiti pobunom ili povlačenjem srca — 3. I Repent, I Believe.
• Očevi propusti mogu boljeti i kada ga pamtimo kao dobra čovjeka — 9. Bread for a Friend.
• Sličnost s Kristom važnija je od samopromatranja — 8. Staying Free and Going Deeper.
• Terapijska tvrdoglavost može ponovno usmjeriti dušu na sebe — 8. Staying Free and Going Deeper.
• Duhovni voditelj čuva slobodu osobe pred Božjim pozivom — 10. Helping Others to Stretch; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Crkvena poslušnost čuva nutarnju slobodu od samovolje — 13. Walking Someone through Deliverance; završne bilješke uz Uvod i 6. poglavlje.
• Duboko slušanje traži stišavanje buke volje — 10. Helping Others to Stretch; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Strah od nedostatnosti hrani oholost — 2. Satan Has a Plan for Your Life; 3. I Repent, I Believe.
• Oholost se čudi vlastitim slabostima a poniznost ih očekuje — 8. Staying Free and Going Deeper.
• Očekivati sve od Boga ne oslobađa od vlastitoga napora — 8. Staying Free and Going Deeper.
• Sloboda od privrženosti postaje sloboda za ljubav — 1. Freedom to Hope; 9. Bread for a Friend; Epilog.
• Izgovoreni oprost može otvoriti daljnje slojeve već započeta ozdravljenja — 4. I Forgive in the Name of Jesus; 15. Ongoing Deliverance.
• Primljeno oproštenje povezano je s praštanjem bližnjemu — 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Oprost treba primiti i kada osjećaj krivnje ostaje — 2. Satan Has a Plan for Your Life; 4. I Forgive in the Name of Jesus.
• Primljeni blagoslov postaje blagoslov za druge — 9. Bread for a Friend; 10. Helping Others to Stretch.
• Identitet se prima u pogledu koji ljubi — 7. I Receive Blessing in the Name of Jesus.
• Blagoslov može biti prenesen riječju pogledom i primjerenim dodirom — 7. I Receive Blessing in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Priznati vlastito ropstvo prvi je odgovor ponuđenoj slobodi — 1. Freedom to Hope; 3. I Repent, I Believe.
• Sloboda se produbljuje otkrivanjem komu pripadamo — 1. Freedom to Hope; 7. I Receive Blessing in the Name of Jesus.
• Božje djelovanje u ranjenoj osobi poštuje ritam slobode — 13. Walking Someone through Deliverance; 15. Ongoing Deliverance.
• Molitvena zajednica štiti od malodušja i samoobmane — 8. Staying Free and Going Deeper; 15. Ongoing Deliverance.
• Početno olakšanje ne potvrđuje da je cijeli put ozdravljenja dovršen — 8. Staying Free and Going Deeper; 15. Ongoing Deliverance.
• Razlikovanje rane i krivnje čuva suosjećanje bez poricanja odgovornosti — 5. I Renounce in the Name of Jesus; 8. Staying Free and Going Deeper.
• Pobožno proširenje evanđeoske scene nije povijesno svjedočanstvo — 9. Bread for a Friend.
• Promjena pogleda na tuđu bol može otvoriti oprost koji sama utjeha nije dovršila — 4. I Forgive in the Name of Jesus; završna bilješka 2 uz 4. poglavlje.
• Sjećanje može obnoviti djelovanje prošle milosti — 6. I Take Authority in the Name of Jesus; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Ozdravljenje pamćenja mijenja odnos prema prošlosti a ne same događaje — 15. Ongoing Deliverance.
• Samospoznaja razotkriva obrambene obrasce — 3. I Repent, I Believe; 5. I Renounce in the Name of Jesus.
• Molitva za ozdravljenje traži pouzdanje bez vlasti nad ishodom — 12. How Not to Pray for Deliverance; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Nada je sigurna u Božju pomoć a ne u vlastiti konačni ishod — Epilog: Christian Hope.
• Karizmatska iskustva ne smiju prekinuti proces ljudskoga rasta — 8. Staying Free and Going Deeper; 15. Ongoing Deliverance.
• Dodir u molitvenom služenju traži izričito dopuštenje i obzirnost — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Priznati granicu vlastite osposobljenosti može biti odgovoran završetak molitve — Predgovor; 13. Walking Someone through Deliverance.
• Molitva u paru dijeli vodstvo i tihi zagovor — 13. Walking Someone through Deliverance.
• Metoda je potpora molitvi a ne molitva — 10. Helping Others to Stretch; 13. Walking Someone through Deliverance.

Napomene o čitanju

Puni naslov provjeren je na naslovnici obrađenoga EPUB-a. Impresum navodi autorska prava iz 2003. i 2010., elektroničko izdanje iz 2014. te ispravke od 4. kolovoza 2014. Imena i neke okolnosti svjedočanstava promijenjeni su radi privatnosti, kako autor navodi; supruga i sin sami su htjeli podijeliti svoja iskustva. Opisi djelovanja zlih duhova i veza između osobne povijesti, bolesti i molitve prenose autorovo duhovno tumačenje, bez neovisne kliničke provjere. Molitvene slike i spontano prisjećanje u pripovijestima nisu ovdje pretvoreni u potvrđene povijesne podatke. Autor razlikuje molitvu Bogu od riječi zapovijedi, preporučuje stručnu skrb i stabilizaciju u psihološkoj krizi te za katolike ovaj proces smješta i u pripravu za sakramentalnu ispovijed. Njegovi navodi o crkvenim ovlastima i propisima pripadaju vremenu izdanja. EPUB nema stabilne stranice; lokatori upućuju na poglavlja.

Tematska karta: Unbound — pet ključeva i odgovorno služenje MOC.