Kontemplacija je apostolska jer čovjekov pristanak na Božje djelovanje otvara prolaz božanskom životu i ljubavi prema Crkvi i svijetu. Navještaj se ne događa samo riječima: kraljevstvo se stvarno uspostavlja ondje gdje Bog može neometano kraljevati u osobi.
Ovo podupire Karmel kao srce Crkve: skrivena molitva nije privatno duhovno iskustvo, nego sudjelovanje u Kristovoj molitvi i njegovu predanju za mnoštvo. — Upon This Mountain
Elizabeta apostolat šutnje opisuje slikom posude uz izvor: kontemplativna osoba ostaje uz Krista da bi se njegova ljubav mogla preliti drugima. Šutnja zato nije povlačenje iz poslanja nego ostajanje na njegovu izvoru. — A Soul of Silence, Sjedinjenje s Bogom izvor je apostolske plodnosti
U odnosu prema svećeničkoj službi taj apostolat dobiva crkveni oblik. Dok svećenik nosi Krista riječju i sakramentima, kontemplativna osoba sudjeluje u njegovoj molitvi i predanju kako bi služba ostala spojena s Izvorom. Različitost poziva ostaje, ali ih ujedinjuje Kristova slava i dobro njegova tijela. — DUHOVNI NAUK SESTRE ELIZABETE OD PRESVETOG TROJSTVA, Kontemplativna i svećenička služba susreću se u Kristu
Ivanova tvrdnja o jednom trenutku čiste ljubavi ne obezvrjeđuje vanjska djela, nego određuje njihov izvor. Apostolat postaje crkveno plodan kada djelovanje izvire iz sjedinjenja i ostaje pod vodstvom ljubavi. — Union with God, Jedan trenutak čiste ljubavi koristi Crkvi više od svih vanjskih djela
Karmelićanke u Svetoj zemlji taj apostolat žive zastupnički: klauzura ne uklanja rat, podjele i religijske granice iz njihova života, nego ih unosi u molitvu i službu pomirenja. — Der Karmel im Heiligen Land, Karmelićanke u Svetoj zemlji stoje pred Bogom u ime svih
Nazaret i Hostija daju ovom apostolatu praktičan oblik: biti malen, tih, molitven i pun ljubavi prije svake riječi ili vidljivoga djela. Skrivenost ne zamjenjuje poslanje, nego čisti njegov izvor. — I Believe in Love, Apostolat šutnje u ljubavi prethodi riječima i djelima, Mala hostija je obrazac tihoga apostolata
Obnova apostolata počinje obnovom molitve: organizacija i revnost ne mogu nadomjestiti izvor. Osobna molitva i klanjanje pročišćuju nakanu te omogućuju da djelovanje izvire iz Božjega života, a ne iz tjeskobe za rezultatom. — The Way of Trust and Love - A Retreat Guided by St. Therese of Lisieux, Obnova apostolata počinje obnovom molitve
Molitva „Privuci me” pokazuje apostolsku strukturu sjedinjenja: kada Bog privuče jednu osobu, ona u Krista unosi i duše koje su joj povjerene. Apostolat tako ne počinje upravljanjem drugima nego dopuštanjem da Kristova ljubav zahvati molitelja. — The Gospel According to St. Therese: A Faith-Sharing Guide, Molitva Privuci me sjedinjuje jedinstvo s Bogom i zagovor, Kada Bog privuče jednoga s njim pokreće i druge
Terezijina molitva za duhovnoga brata daje ovoj vezi prostornu sliku: karmelićanka moli na gori dok apostol djeluje u ravnici. Različita mjesta i službe ostaju sjedinjeni istim ciljem i uzajamnim nošenjem poslanja. — OPERE COMPLETE, Molitva na brdu podupire apostola u ravnici, Duhovno bratstvo povezuje kontemplaciju i svećenički apostolat
Rani bosonogi Karmel pokušao je tu vezu ugraditi u misijsku strukturu. Kuće opservancije čuvaju molitvu i zajedništvo, a fratri iz njih odlaze u postaje te se vraćaju izvoru. Kontemplacija tako nije odvojeni odjel misije nego ritam koji je održava. — Journey to Carith: The Sources and Story of the Discalced Carmelites, Misijsko djelovanje treba samostan koji čuva prvenstvo molitve
Stinissen apostolsku službu Karmela prikazuje i kao proročku prisutnost. Samostan usred kulture učinkovitosti čuva javno svjedočanstvo da je Bog odlučujuća stvarnost, a vjernost pozivu već čini svijet prijemljivijim za njegovu ljubav. — SAKRIJ SE NA POTOKU KERITU, Kontemplativni samostan je proročka oaza svijetu
Merton odbacuje sliku samotnika kao duhovnoga stroja koji proizvodi količinu molitava i pokora. Njegova je plodnost u sjedinjenju s Božjom ljubavlju: što manje prisvaja vlastite rezultate, to potpunije u Bogu ljubi ljude koje možda nikada neće upoznati. — DISPUTED QUESTIONS, bl. Pavao Giustiniani
↗ Otvori u vrtu →