Vjerujem u Ljubav MOC

Vjerovati u Ljubav znači ozbiljnije računati s Isusovim milosrđem nego s vlastitom slabošću.

Ljubav započinje prije mene

• Božja prva ljubav prethodi svakom ljudskom odgovoru — život vjere počinje primanjem, ne osvajanjem.
• Božja ljubav ne treba biti osvojena — knjiga potvrđuje već postojeći čvor: Bog nije nagrada za uspješne.
• Gdje još ograničavam odgovor na Isusovu ljubav — pitanje razotkriva zadržane dijelove srca.

Pouzdanje koje se vraća

• Pouzdanje ujedinjuje vjeru nadu i ljubav — pouzdanje je praktični oblik svih triju bogoslovnih kreposti.
• Slabost privlači milosrđe kada se preda Isusu — priznata nemoć postaje prostor primanja.
• Ispovijed je gozba povratka — pomirenje se čita iz Očeve radosti.
• Pad ne treba završiti začuđenošću nad sobom — pad ne ruši put ako odmah postane povratak.
• Gledati Sunce milosrđa umjesto vlastite ružnoće — pogled se premješta sa sebeljublja na Boga.

Predanje koje dopušta Bogu da vodi

• Predanje prihvaća da Bog preuredi moje male planove — Božji plan postaje ljepši od moje kontrole.
• Bog može odbiti manju molitvu da bi ispunio dublju — neispunjenje može skrivati dublju vjernost.
• Planovi vlastite svetosti ponekad se napuštaju radi ljubavi — bližnji ponekad prekida ono što sam smatrao svetim rasporedom.
• Velike želje mogu živjeti zajedno s krajnjom nemoći — čežnja se ne mjeri trenutačnom sposobnošću.

Ljubav prema bližnjemu

• Mir se širi prisutnošću a ne suđenjem — mirotvorac najprije dopušta Kristu da vlada u njemu.
• Ne suditi bližnjega kod Male Terezije — vanjski postupak ne daje posjed nad tuđom nakanom.
• Planovi vlastite svetosti ponekad se napuštaju radi ljubavi — služenje može imati prednost pred osobnim programom savršenstva.

Skriveni apostolat

• Apostolat šutnje u ljubavi prethodi riječima i djelima — Nazaret priprema navještaj.
• Mala hostija je obrazac tihoga apostolata — malenost, šutnja, molitva i ljubav postaju euharistijski stil poslanja.
• Duhovno očinstvo i majčinstvo umnažaju apostolsku plodnost — molitva i žrtva nose druge prema Kristu.

Križ u svjetlu Uskrsa

• Križ nošen s ljubavlju počinje nositi čovjeka — odnos prema teretu mijenja način njegova nošenja.
• Križ se razumije samo iz uskrsnuća — kršćanska patnja nije zatvorena u bol.
• Proživljena patnja može oblikovati suosjećanje — rana može postati mjesto blizine tuđoj rani.

Euharistija kao središte

• Misa je izvor i ocean života Crkve — pojedinačni život ulazi u Kristovu jedinu žrtvu.
• Pričest je hrana slabih a ne nagrada jakih — potreba nije zapreka nego razlog pristupa.
• Euharistija preobražava prirodnu ljubav umjesto da je dijeli — Isus širi sposobnost ljubljenja obitelji i svijeta.
• Kako nakon pričesti nosim Isusa u svoj dan — pričest traži nastavak u odnosima.

Marijin put prepoznavanja

• Pet Marijinih dragulja oblikuju malu dušu — jednostavnost, fiat, križ, žeđ za dušama i čistoća.
• Prepoznavati Gospodina u radosti i protivštini — „Gospodin je” postaje pogled na cijeli dan.

Praktični ritam nalazi se u Vjerujem u Ljubav — studijski put MOC.

Nastavak u duhovnim vježbama Jacquesa Philippea

Put pouzdanja i ljubavi MOC produbljuje iste nosive teme kroz šest nagovora: malen današnji pristanak, prihvaćanje slabosti, ritam vjerne molitve, ispovijed kao mala Pedesetnica, puštanje kontrole i odgovorno življenje kušnje. — The Way of Trust and Love - A Retreat Guided by St. Therese of Lisieux

Evanđelje koje oblikuje srce

Evanđelje prema Maloj Tereziji MOC iste teme milosrđa i predanja povezuje s osam biblijskih susreta. Schmidt pokazuje kako primljena Ljubav postaje nutarnja sloboda, suosjećanje, stvaralački odgovor, zahvalnost i djelo prema osobi koju je teško ljubiti. — The Gospel According to St. Therese: A Faith-Sharing Guide